ما هى الوهابية ؟

الوهابيون هم الذين قال الله سبحانه و تعالى فيهم :" قل أفأنبئكم بالأخسرين أعمالاً ؟ الذين ضل سعيهم فى الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ".

و قال فيهم أيضاً " يحذر المنافقون أن تنزل عليه سورة تنبئهم بما فى قلوبهم قل استهزؤوا إن الله مخرج ما تحذرون "

و قال أيضاً :" الأعراب أشد كفرا و نفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم "

و قد كثر جدال الوهابيين و نفاقهم و مراوغتهم و تظاهرهم بعد معرفتهم تعريف الوهابية و ماهيتها لذلك أحببنا فى هذا المقال أن نكشفهم و نعريهم أمام الناس

السمات الشخصية للوهابيين:

1- إتهام كل من يعارضهم أو ينقدهم بأنه رافضى ( لا يقولون شيعى أبداً و لا يحترمون الشيعة و لا يعترفون بهم كمذهب إسلامى معترف به و تدين به دول عديدة و ليست إيران وحدها بل إنه منتشر فى دول عربية كلبنان و العراق و حتى فى السعودية نفسها .. أى أنهم باختصار متعصبون يحاولون بث روح الفرقة و البغضاء و الانقسام بين دول العالم الإسلامى .. رغم الفتاوى الحسنة التى أطلقها الشيخ شلتوت رحمه الله و محاولات غيره فى التقريب بين المذاهب الإسلامية ) أو يصفونه بأنه صوفى أو قبورى كأن الصوفية تهمة أو سبة.

2- التجريح الشخصى و الاستهزاء بالرأى الآخر و بالغير و الجلافة و الجفاء و الغلظة فى الجدل
3- حب الجدل وقد نهى الله عنه و المغالطة و المكابرة فى الجدال
4- محاولة التبشير بمذهبهم و فرضه على عقول المسلمين و القراء بشتى الطرق المخادعة و غسيل المخ
5- التهرب من اعتباره مذهب فهم لا يقولون أنهم وهابيون بل يزعمون أنهم أهل السنة و الجماعة كى يكتسبوا بذلك قوة و شرعية و يخدعوا البسطاء و غير ذوى الخبرة . بينما هو مجرد مذهب محدث من المذاهب يزعمون أنه نابع من الحنبلية لكنه منحرف متشدد أكثر منها تشدداً.
6- اعتبار كل من يعارضهم شيعى أو صوفى أو علمانى و لن يسلموا بأنك سنى مهما قلت ، فهم يذكروننا فى ذلك بأسلوب أمريكا خلال الحرب الباردة فى اتهام و إلصاق تهمة الشيوعية بكل من يعارضها.
7- الجمود الفكرى و التعصب الشديد و عدم تقبل النقد
8- الكذب و النفاق للدفاع عن مذهبهم
9- التظاهر مع معارضيهم بأنهم يجهلون تعريف الوهابية و يقولون بخبث : علمنى أنتظرك لا تتهرب .. ربما تهدينى فتكسب ثواباً

أهم آراء المذهب الوهابى:

استقينا هذه الآراء من فتاوى شيوخ هذا المذهب و لخصناها فيما يلى :

1- تحريم الصوفية و طرقها ، الصوفية القديمة و الحديثة ، و الطعن فيها و الكذب عنها و الافتراء عليها ، و تبديع فاعلها ، و تكفير كبار الصوفية من أمثال محيى الدين بن عربى و ابن عطاء الله السكندرى و ذو النون المصرى ، و بالطبع رؤساء و أولياء الطرق الصوفية من أمثال الرفاعى و عبد القادر الجيلانى و الشاذلى و نقشبند و المرسى و البدوى و الدسوقى و غيرهم
2- تكفير الشيعة و تحقيرهم بلفظة رافضى و رافضة و بالتالى تحريم نصرهم او الفرح بحزب الله !!!و اتهامهم بالمجوسية و التعاون مع اسرائيل و اتهامهم بسب الصحابة
3- تكفير المجتمع فى صورته المدنية و تكفير من ليس على مذهبهم من المسلمين السنة
4- تحريم الاحتفال بالمواسم الدينية مثل الاحتفال بالمولد النبوى الشريف و رأس السنة الهجرية و ليلة النصف من شعبان و عاشوراء و الإسراء و المعراج ، و يحلون فقط الاحتفال بعيد الفطر و الأضحى و لا يعترفون بأعياد إسلامية دينية سواهما
5- تحريم الاحتفال بالأعياد الوطنية و القومية مثل الجلاء و النصر و إعلان الجمهورية و الثورة و الاستقلال و الوحدة و تأميم قناة السويس و الأعياد القومية للمدن و المحافظات و اعتبارها بدعة و تشبه بالكفار
6- تحريم الاحتفال بعيد ميلاد المرء و عيد زواجه و الأعياد الاجتماعية كعيد الأم و الطفولة و الربيع و العمال و يوم الشهيد و يوم اليتيم إلى آخره .. و اعتبارها بدعة أيضا و تشبه بالكفار !!!
7- تحريم اللعب بالشطرنج و النرد ( الطاولة ) و الكوتشينة و اعتبارها ميسر و أصنام و أزلام !! و تلهى عن ذكر الله
8- تحريم زيارة الآثار الفرعونية و تكفيرهم للمصريين القدماء
10- تحريم الغناء و الموسيقى و الرسم و النحت و التصوير الفوتوغرافى و كافة الفنون و بالتالى ما يستتبع ذلك التحريم من حظر اقتناء تماثيل أو صور مرسومة أو فوتوغرافية فى المنازل و بالتالى تحريم المعارض الفنية و تحريم نصب تماثيل فى الميادين و تحريم اقامة متاحف و تحريم الكشوف الأثرية و تحريم علم الآثار برمته !!!
11- تحريم التلفاز و بالتالى تحريم الفيديو و الهوائى الطبقى و كل ما يتعلق بذلك
12- تحريم القومية العربية و حب الوطن و الوطنية و الانتماء و حب المصرى لمصر و السورى لسوريا إلخ و اعتبارها نوع من العصبية القبلية و تكذيب حديث " حب الوطن من الايمان " ويقولون بأن حب الوطن فكرة مستوردة من الغرب و أنها تشبه بالنصارى!!
13- تكفير القائل بكروية الأرض
14- تحريم إهداء الزهور للمريض
15- تحريم الحلف بالنبى و التوسل بجاهه مثل ( لأجل حبيبك النبى )
15- و لقد تمادى مشايخ و أتباع هذا المذهب فصاروا يحرمون التسمى بالأسماء المنسوبة للدين !! مثل نور الدين و فخر الدين و كمال الدين و عز الدين و جمال الدين و بهاء الدين و شرف الدين و سعد الدين و سيف الدين و عماد الدين و شهاب الدين و تاج الدين و شمس الدين و جلال الدين و صفى الدين و تقى الدين و قمر الدين.
16 - كما ابتدعوا ما أسموه ( المناهى اللفظية ) حيث يحرمون كلمات لا غبار عليها ، حتى الكلام يحرمونه علينا !! و يحاولون تغيير تعبيراتنا المصرية الصميمة بل إنهم حتى يكذبون إطلاق لقب ( كرم الله وجهه ) على الإمام على بن أبى طالب و اختصاصه به .
17- تكذيب أغلب الأحاديث النبوية مثل ( مصر كنانة الله فى أرضه ) ، ( الدين المعاملة ) ، ( من أعان جباراً سلطه الله عليه ) ، ( صوموا تصحوا ) ، حديث إبليس مع رسول الله ، حديث عذاب النساء فى النار ... إلخ .. لأغراض معادية لمصر و للزهد و للمعاملة الطيبة التى يأمرنا بها الدين الحنيف و لأن الشيعة يشتركون معنا فى الإيمان ببعض هذه الأحاديث

مشايخ ( أفاقو ) الوهابية فاحترسوا منهم و من كتبهم و فتاواهم الضالة المضلة أيها المسلمون و التزموا بالأزهر و مشايخه العظماء و إسلام مصر المعتدل :

- محمد بن عبد الوهاب ( و من قبله ابن تيمية فهو من أحيا أفكار ابن تيمية و زادها تطرفاً )
- الألبانى ( له دوره فى تكذيب ثلاثة أرباع الأحاديث النبوية الصحيحة فى البخارى و مسلم )
- أبو إسحاق الحوينى ( تلميذ الألبانى فى تكذيب الأحاديث النبوية الصحيحة )
- ابن باز ( صاحب الفتوى الشهيرة بتكفير القائل بكروية الأرض و ثبات الشمس و حركة الأرض )
- العثيمين ( صاحب فتوى تحريم الأعياد الوطنية و القومية و الاسلامية )
- ابن جبرين

بعض المنتديات الوهابية على الانترنت فاحترسوا منها :

- منتدى برامج نت و بالأخص عدد من أعضائه و مشرفيه و هم : د.مصطفى ، العابد RH، ROGERZ، rhassan ، &بنت الأقصى& و غيرهم

فى الحقيقة و رغم خطورة هذا المذهب و انتشاره اليوم فى مصر من أجل تغيير صورة الحياة المعتدلة فيها إلى الأسوأ ، إلى صورة صحراوية خشنة متشددة جافة ، صورة رجعية تأخرية متخلفة ،من أجل سعودة مصر ، مصر التى تفخر دوماً أنها المعتدلة التدين .. سنية المذهب شيعية الهوى إسلامية الحاضر قبطية الماضى فرعونية الحضارة و التاريخ الطويل العظيم ... رغم ذلك كله لا أدرى لماذا لم يتصدى شيخ الأزهر و علماء الأزهر و مفتى الجمهورية و دار الإفتاء المصرية لهذه الفرقة الضالة بفضح تاريخها و فتاواها و شيوخها و التعريف بها كى يحذرها الناس و يجتنبها العقلاء من المسلمين و لا يقع شباب الانترنت فى براثنها. لماذا يتهرب شيوخ من أمثال فضيلة الشيخ على جمعة و الشيخ سيد طنطاوى من الإدلاء بفتوى حاسمة جامعة مانعة و شاملة تدحض مزاعم هؤلاء المتطرفين و تكون حجة قوية عليهم ؟! أم يخشون حدوث أزمة دبلوماسية لأن من ينتقد الوهابية فكأنه ينتقد السعودية ذاتها التى سيطرت على مصر اقتصادياً و فكرياً و حتى سياسياً فصارت مصر تقاطع القمة فى سوريا لأجل عيون السعودية ، فالسعودية هذه تشبه مندور أبو الدهب فى حدائق الشيطان أو هى الغولة ، و من ذا الذى يتجاسر على مصارحة الغولة بحقيقتها فى وجهها ؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مقدمة :

لطالما كان الوهابيون يجادلوننا و يزعمون أنهم يجهلون تعريف الوهابية ، و كلما طرحت عليهم طرحاً قالوا : ما دليلك ؟ . فليبحثوا عن الدليل بأنفسهم ، ما داموا يريدون الحقيقة ، يقول المثل : اللى يدور يلاقى . و لو كانوا لا ينحازون إلا للحق فسيبحثون بهمة و حيادية و يجدون جميع الأدلة على ما نتهمهم به . و ليحكموا عقولهم و يستفتوا قلوبهم و فطرة الإنسان السليمة

هؤلاء الوهابيون هم الممول الحقيقى مادياً و أيديولوجياً و الأساس الحقيقى لجميع الجماعات الإسلامية المتشددة المعادية للمجتمع المدنى فى مصر و لنظام الدولة الجمهورى مثل التكفير و الهجرة و الاخوان المسلمين و جند الله و الجهاد و ما شابه ، فجميعهم يتفقون فى تكفير المجتمع و محاربة النظام السياسى و الاجتماعى فى الدولة و محاولة قلب نظام الحكم بالقوة ، و قد تأثرت مصر بالخصوص دون غيرها بهذا المذهب الذى انتشر بأموال النفط و نفوذ السعودية رأس الحية فى نشر هذا المذهب و الذى لا تزال تدين به إلى اليوم. و لا يجدون أدنى حرج أو غضاضة فى الإيمان بمثل هذا المذهب الظلامى التكفيرى الرجعى فى القرن الحادى و العشرين ، و وسط الطفرة العلمية و التكنولوجية الهائلة فى العالم أجمع . و هناك حكمة تقول : لا يوجد أحد غير منحاز ! . لذلك فلن ننحاز ها هنا إلا للحقيقة و لرأينا أيضا فمن اتبع رأينا فحباً و كرامة و من لم يتبعه فهو حر .و سنقوم هاهنا بعرض مقال مترجم عن الانجليزية عن الوهابية Wahhabism من الموسوعة الحرة ويكيبيديا تكشف حقائق هذا المذهب :

الوهابية

الوهابية هى حركة مثيرة للجدل (يزعم أتباعها أنها حركة إصلاح ) نشأت فى القرن الثامن عشر الميلادى ، و إن كان وصفها الأمثل هو أنها حركة رجعية تأخرية دموية و فتنة متطرفة للإسلام السنى. أوجدها محمد بن عبد الوهاب ، و سميت باسمه. و قد شكلت تلك الحركة العقيدة التى أسست و أنشئت المملكة السعودية على أساسها ، و هى المذهب السائد فى السعودية و قطر و فى بعض الجيوب من الصومال و الجزائر و موريتانيا. و اليوم يشار إلى تلك الحركة باسم مذهب أو فرقة من فرق الإسلام رغم أن مؤيديها و داعميها يرفضون مثل هذا التصنيف.

المبدأ الأساسى للوهابية هو التوحيد أى وحدة و تفرد الله ( و كم من الجرائم ارتكبوها باسم الدفاع عن التوحيد و كم من تشويه أحدثوه فى إعتدال الإسلام باسم الدفاع عن التوحيد فهى مجرد كلمة لكسب و جذب تعاطف الجماهير ) . تأثر ابن عبد الوهاب بكتابات العلماء مثل ابن تيمية ، و رفض تفسيرات العصور الوسطى للإسلام ، المعتمدة على القرآن و الحديث. و بشَّر ضد الانحراف الأخلاقى و الضعف السياسى فى شبه الجزيرة العربية ، هكذا كان يزعم ، و قد خرج عن الخلافة العثمانية و شق عصا الطاعة ، و كفر الصوفية و زوار الأضرحة و المقامات و أباح و سفك دماءهم و أوغل و أتباعه فى سفك الدماء المسلمة الزكية.و هو صنيعة المخابرات البريطانية ضمن برنامج بريطانيا المنظم ضد دولة الخلافة الإسلامية العثمانية ، و لصنع فتنة و مذهب منحرف لا يختلف كثيراً فى الغرض منه عن القديانية و البهائية ، فهو لا يهدف سوى إلى هدم الإسلام من داخله لكن بصورة أشد خطورة من هذه المذاهب حيث أنه يرتدى رداء الواعظ و العالم السنى المتمسك بالسنة و الرجوع إلى سيرة السلف الصالح ، بهذا الأسلوب المنافق المخادع و رغم جفائه و دمويته و غلظته فى التعامل مع مخالفيه إلا أنه تبعه من راق له طبعه و لاقى أسلوبه الجاف عنده استحساناً و وافق هوى و قبولاً فى نفسه.

و قد استعمل مصطلح الوهابية و الوهابيين فى بادئ الأمر على يد خصوم و معارضى ابن عبد الوهاب ، و اعتبره الوهابيون انتقاصاً لهم و حطاً من قدرهم ( رغم أن الأولى بهم ما دام يحبون شيخهم أن يفتخروا بالانتساب إليه إنما هو نوع من المراوغة و كى يذوبوا و ينصهروا بين بقية المسلمين و ينفثوا سمومهم فى عقولهم دون أن يفطن إليهم المسلمون من بقية المذاهب السنية فيتقبلوا ما يقولون به كأنه لايتعارض مع مذهبهم السنى المغاير ) ، و يفضل الوهابيون استعمال كلمة الموحدين أو السلفيين لوصف أنفسهم ( نوع من الاتهام المبطن لغير الوهابى بأنه مشرك غير موحد ، و أنهم يتبعون السلف لا ابن عبد الوهاب !! مراوغة ! ). و قد تداخلت كلمتا الوهابية و السلفية اليوم ، لكن الوهابية تعتبر أيضاً تحولاً معيناً خاصاً داخل السلفية ، و هو تحول رآه البعض شديد التحفظ و التزمت بالغ التشدد.
و ترجع أسباب إنجذاب بعض المسلمين للوهابية إلى ما يلى :

• القومية العربية ، و التى انجذبت و انخدعت بالهجوم الوهابى على الخلافة العثمانية.
• الشعارات البراقة للوهابية مثل الإصلاح و العودة إلى السلف الصالح حسب زعمهم.
• السيطرة الوهابية على الحرمين مكة و المدينة المنورة ، مما منحهم تأثيراً عظيماً على حضارة و ثقافة و فكر المسلمين.
• اكتشاف حقول النفط بالخليج الفارسى ، و التى سمحت للوهابيين بعد عام 1975 ، بالتبشير بمذهبهم و نشره فى أنحاء العالم العربى و الإسلامى ، باستخدام البلايين الناتجة من ريع و إيراد و دخل تصدير النفط للدول الغربية.
  
  

المعتقدات :

تتعامل النظرية الوهابية مع القرآن و الحديث كنصوص أساسية ( طبعاً بعد تفسيرها و تحويرها بما يوافق هواهم مثل تحريم الغناء و الموسيقى ) ، و يفسرونها حسب فهم الأجيال ( القرون ) الثلاثة الأولى من الإسلام ، و لا يقبلون بأى تفسير مجدد ، أيضاً يشرحونها بواسطة المراجع المتعددة التى تشمل مؤلفات ابن عبد الوهاب . كتابه كتاب التوحيد و مؤلفات ابن تيمية ، من المراجع الأساسية لدى الوهابيين.

و ذهب ابن عبد الوهاب إلى تجاوز خطير ، إلى أبعد من ذلك ، عندما أعلن الجهاد ضد كل المسلمين الآخرين الذين زعم أنهم يمارسون أفعال شرك. و قد قوبلت آراء ابن عبد الوهاب بمعارضة من علماء التيار الإسلامى الرئيسى فى مكة و المدينة فى تلك الآونة. على سبيل المثال ، اعتبر التوسل و التشفع بمحمد عليه أفضل الصلاة و أزكى السلام فعلاً من أفعال الشرك !!

كذلك رفضت الوهابية التمسك التام بتفسيرات العلماء و القبول التام بالممارسات التى تجرى فى القبائل و العشائر و الأسر. و اعتقد ابن عبد الوهاب أن الفرد المسلم يجب أن يكون مسئولاً عن دراسة و تعلم و إطاعة الأوامر الإلهية كما أوحيت فى القرآن و الحديث ... كلمة حق مطاطة يراد بها الباطل.

و من المعلوم أن الوهابية لم تحض المسلمين على اتباع الواجبات الدينية فحسب و بالحسنى ، بل أكرهتهم قسرياً على فعل ذلك. فى السعودية ، على سبيل المثال أنشئت هيئة الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر من أجل هذا الغرض الإكراهى و باتت تتدخل فى حياة الناس الخاصة و تنتهك حرية و حقوق الإنسان الشخصية بشكل فج غير قانونى.

الفقه :

يقال أحياناً عن الوهابيين أنهم يتبعون المذهب الحنبلى فى الفقه ، لكن أيضاً يقال أنهم لا يتبعون أى مذهب فقهى. و كلا الرأيين صحيح .

فالوهابيون يعتبرون أنفسهم غير مقلدين ، و غير ملتزمين و لا متمسكين بمذهب معين ، ( نوع من المراوغة ) ، و إنما يرون أنهم يطالبون بممارسة الإسلام فى صورته الباكرة ، لكنهم من أجل تحقيق مطالبتهم تلك يسيرون فى نفس الهدف الذى كان يسعى إليه ابن حنبل.

غير المسلمين:

تعلم بعض كتب و كتيبات الوهابيين المسلمين أن عليهم رفض أى أفكار أو ممارسات اخترعها غير المسلمين مطلقاً ، و يشمل ذلك الأفكار السياسية. ففى دراسة لبيت الحرية NGO Freedom House بالولايات المتحدة عن تعاليم و منشورات الوهابية فى عدد من مساجد الولايات المتحدة ، أن الوهابية تبشر بأنه على المسلم ليس فقط معارضة ومخالفة الكفار دوماً و بشتى الأساليب ، بل كراهيتهم من أجل دينهم ايضا ، من أجل نيل رضوان الله !! و أن الديمقراطية هى المسئولة عن كل الحروب الفظيعة التى وقعت فى القرن العشرين و أن الشيعة و كل المسلمين غير الوهابيين فى نظر الوهابية كفار !!

و كان رد فعل السعودية على نشر هذه الدراسة هو انتقاد بيت الحرية و محاولة الانتقاص منه و التشكيك فى مصداقيته و دقته .. و يتداخل مصطلح السلفية مع الوهابية كثيراً ، كذلك توجد صلة مباشرة و قاسم مشترك بين أسامة بن لادن و الوهابية ، ألم نر معاً كيف فجر تمثال بوذا ؟ و إن اختلفت الوهابية الممارسة فى السعودية و المستعينة بالأمريكيين ، مع أيديولوجية حركة طالبان فى مسألة الجهاد العالمى التى تتبناها الحركة.

التأثير الدولى :

طبقاً للمراقبين و الباحثين الغربيين مثل جيليس كيبل ، فقد نالت الوهابية تأثيراً معتبراً فى العالم الإسلامى عقب تضاعف سعر النفط ثلاثة أضعاف فى منتصف السبعينات . و السعودية التى تملك أكبر احتياطى للنفط فى العالم و تتمتع بتعداد سكانى صغير ، جعلها ذلك فى وضع يسمح لها بإنفاق عشرات البلايين من الدولارات فى جميع أنحاء العالم الإسلامى لدعم و نشر الوهابية تحديداً ، و التى يشار إليها أحياناً باسم إسلام النفط ( petro-islam ) .

و تشكل هداياها و هباتها ما يقرب من 90 % من تكاليف الإيمان الكامل ، عبر أرجاء العالم الإسلامى ، على حد تعبير الصحفى داود الشريان . و هى تنتشر بين الكبير و الصغير ، من مدارس الأطفال و حتى التعليم الجامعى. الكتب و الأتباع و العلماء و المساجد ( على سبيل المثال تم بناء أكثر من 1500 مسجداً من الميزانية و الخزانة العامة السعودية خلال السنوات الخمسين الأخيرة ). و هى تكافئ ( ترشو ) الصحفيين و الأكاديميين الذين يتبعونها ، و قد قامت ببناء أحرام جامعية ( = جمع حرم ) تابعة للأزهر الشريف عبر أنحاء مصر ، هذه الجامعة الإسلامية الأقدم و الأكثر تأثيراً.

إن القوة و النفوذ التجارى و المالى و السلطان الاقتصادى للوهابية ، طبقاً للمراقبين مثل داود الشريان و لى كوان يو ، قد قامت بالكثير من أجل اغراق و اكتساح التفسيرات المحلية الأقل نفوذاً اقتصادياً و الأقل تزمتاً و تشدداً للإسلام ، و استغلت الظروف الاقتصادية الصعبة فى دول عربية لا تحظى بالثروة الهائلة مثل السعودية و لا تتمتع بالاعتدال فى التعداد السكانى ، و رسخ ذلك السعودية كمستوى ذهبى للدين فى عقول و أذهان العديد من المسلمين.

شريف مدكور .. أفاق خطر على الاسلام

سأتكلم اليوم عن موضوع أصبح محل نقاش ساخن و مصدر للتفريق بين الرجال و النساء سأتكلم عن برنامج مصرى يذاع فى قناة النيل للأسرة والطفل يسمى من كل بلد أكلة و هو ليس بجديد من نوعه فقد سبقه برنامج تقدمه امرأة تدعى منى عامر هى أول من أضاع هوية المأكولات المصرية و أدخلت إلينا مأكولات مجهولة المصدر مقززة المنظر هى على الأرجح مأكولات يهودية فهى أول من سن هذه السُنة الكريهة و قد تبعها و قلدها الكثيرون من بعدها سواء فى التلفزيون المصرى أو الفضائيات العربية و يبدو أنها من ضمن التعليمات و الإملاءات التى أملتها الولايات المتحدة على العالم العربى ضمن عصر العولمة الكريه .و أشهر من احتذى حذوها و اهتدى بها المدعو أسامة السيد و قد بدأت هذه المهزلة منذ مطلع القرن الحادى والعشرين . عذراً إن كنت قد أطلت عليكم و لكن كان لابد من التمهيد لموضوعنا الذى سنعرضه اليوم . سأتكلم عن شخص قد سبه الكثيرون فى مواقع الانترنت و المدونات ألا و هو المدعو شريف مدكور مقدم برنامج من كل بلد أكلة فقد وصفوه بالمخنث و المائع و ما شابه ذلك من الصفات . أما أنا فسأركز على صفات أخطر و أهم فيه و هى إدخاله العادات المسيحية الغربية من عيد الكريسماس ( ميلاد المسيح 25 ديسمبر) . و عيد القديس فالنتين المسمى عيد الحب (14 فبراير) و قيادته لكورس كنسى من الأطفال المترنمين بأغانى الكريسماس الأجنبية

و قد فتح هذا الشخص الباب على مصراعيه لمشاهدين و مشاهدات أرادوا إقحام عاداتهم و أعيادهم التى لا شأن لنا و لا للاسلام و لا للمسلمين بها و لا يريدون معرفة شئ عنها و تمجيدهم و تضخيمهم و الحديث المستفيض عن الأكلات الصيامى. و لا يهتم مطلقاً بأى من أعيادنا مثل عاشوراء و رأس السنة الهجرية و المولد النبوى الشريف و عيد الأضحى و عيد الفطر و غيرها بل إنه فى هذا العام بالذات حرص على الدعاية للكريسماس خلال أيام عيد الأضحى المبارك بل إنه تجاهل أعيادنا و المفترض أنه مسلم و أنه يمثل تلفزيون دولة مسلمة فهو صنيعة النظام و صنيعة جهاز إعلام فاسد رفعه إلى موقع حساس ليس له بأهل و كلما ازداد نقده والهجوم عليه و على تصرفاته تكلمت النساء و شجعته على الاستمرار فيما هو و التمادى فى غيه و أخذته العزة بالإثم فهو تربية المدارس الأجنبية التبشيرية و لا يعلم شيئاً عن عاداتنا و تقاليدنا و ديننا الحنيف

و قد خرج البرنامج عن الخط الذى أنشئ من أجله و هو تقديم الأطعمة و أصبح هذا الشخص مثل حلال العقد و المشكلات .. كل النساء و المشاهدات يشتكين له من أحوال عامة أو خاصة و يعدهن بحل المشاكل و ليس له من الأمر شئ و ما يعد الشيطان إلا غروراً فهو لا يحل و لا يربط كما يقال فى المثل الشعبى

أما عن الطهاة فهم مجلوبون من الفنادق السياحية الكبرى بالقاهرة فهم لا يعرفون شيئاً عن الأكل المصرى و لا يهمهم أن يعرفوه و لا يكترثون و إنما جل اهتمامه ينصب فى الأكلات المقيتة المقززة التى تشبه القئ التى يقدمونها للأجانب النزلاء فى فنادقهم و لا تهمنا كمصريين فى شئ بالاضافة إلى إدخال الأكلات السعودية والخليجية المقززة مثل الكبسة والمقلوبة إلى حياتنا و بطوننا رغم أنوفنا .. و إذا طلب منه مشاهد عاقل و رشيد أن يصنعوا أو يعلموا المشاهدين طرق عمل أكلات مصرية صميمة سواء من الحلوى أو الأطباق الحاذقة يقولون: نحن نطور المطبخ المصرى .. و يتجاهلون طلبه تماماً و إن رضخوا لطلبه يضللون فى المقادير و يعلمونها بشكل خاطئ تماماً.. بئس التطوير و بئس المذيع هذا المذيع إنه ممن تنطبق عليهم الآية الكريمة " قل أفأنبئكم بالأخسرين أعمالاً؟ الذين ضل سعيهم فى الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً"

فوجود هذا الشخص إن دل على شئ فهو يدل على على انتشار المحسوبية و الوساطة و عدم الإنصاف فى رفع الأشخاص و وضعهم فى المواضع الحساسة فى أجهزة الدولة المختلفة و من المعروف أن التلفزيون تحكمه عائلات كالحيتان لا تسمح لغيرهم بالدخول و الاشتراك و تقلد المناصب المختلفة فيه سواء إدارية أو إعلامية . و قد اختير حقا نعم الاختيار .. عميل منافق و مغرض و ليس من الاسلام و لا من الله فى شئ لا يملك أدنى غيرة ولا نخوة ولا احترام للنفس. فهى مؤامرة كبرى على العقل المصرى و الهوية المصرية الاسلامية لدس أطعمة لا أهمية لها و لسنا بحاجة إليها و لدس عادات شركية غير إسلامية.

السعوديون لن يأكلوا أكلنا و لئنهم يحتقروننا لعلمكم و لن يسمعوا شيوخنا فلماذا نحن لا نغار و لا نستنكف أن نأكل طعامهم المقزز و نسمع شيوخهم الكريهى الأصوات . و المسيحيون سواء غربيون أو شرقيون لن يحتفلوا بالأضحى و لا الفطر و لا عاشوراء ولا ليلة النصف من شعبان ولا الاسراء والمعراج و لن يأكلوا عاشوراء ولن يصوموا رمضان فلماذا تفرضون علينا الاحتفال بكريسماسهم . لكل عقيدته و عاداته فلا يفرضها علينا و لا نفرض عليه عقيدتنا و عاداتنا بالمقابل. أما هذا الغزو فهو غير مقبول بأى حال من الأحوال

و للأسف يمدحه الصحفيون المغرضون والمنافقون من ذوى الذمم الواسعة و إن المكالمات المادحة فيه يعتريها الشك بأنها مأجورة و مصطنعة (مفبركة). و كلما نقده رجل قالت النساء: إننا نحبه، إنما الرجال يغارون.

لقد مرد هذا الشخص على النفاق، نفاق النظام و نفاق المسيحيين و تربى فى أحضان مدرسة سان جورج باعترافه هو شخصياً و لم يكونوا يفرقون فيها بين الدينين فى حصص التربية الدينية و هل ستكون هناك حصصا للتربية الاسلامية فى مدرسة تبشيرية للراهبات أصلا؟ و ان وجدت فلستكونن غاية فى الضعف و الاهتراء مما أدى لضياع الهوية الدينية لديه نهائياً و يريد أن يمحو هويتنا الدينية نحن أيضاً

و إن العيب ليس عليه و الخطأ ليس خطأه إنما عيب و خطأ مفتى منافق و مغرض مثل على جمعة و الذى لا يجرؤ على تأثيمه لما يفعل و يقول و لنشره عادات و أعياد المسيحيين فى مجتمعنا الاسلامى

منتدى ابن مصر

منتدى ابن مصر السعودى و فيلم الشبكة هذا ما يحدث فى احد المنتديات التى تتشدق بحرية الرأى و التعبير و هى لا تعرف شيئا عنهما .. حقا يقولون ما لا يفعلون.. و فى السياسة مباح كل رأى .. قال قاسم أمين رحمه الله : الحرية الحقيقية ابداء كل رأى و نشر كل فكر و ترويج كل مذهب


من أجل أنه فقط قال رأيه فى آل سعود و السعودية و عرض مقالات لأقلام صادقة و نزيهة كان هذا مصيره و جزاؤه: منع من استعمال المنتدى و ألغيت عضويته بتهمة أنه يعمل سبام للمنتدى .. يا سلام على التهم الجاهزة..


يفاجأ بأن كل موضوعاته أزيلت من المنتدى حتى لا يبقى لاسمه أى أثر.. رغم اعجاب العديد من الأعضاء بها .. بعض المشرفين الذين امتلأ قلبهم بالحقد و ضيق الأفق هو من فعل ذلك ... ألا تأخذون العبرة و المثل من الرئيس المصرى حسنى مبارك و احترامه للآراء حتى منها الذى ينقده بشدة و يسمح بحرية الصحف ؟.ليس آل سعود إلا بشر مثلنا و لا هم من نسل أنبياء و لا هم مقدسون حتى لا تطيقوا أن ينقدهم فرد واحد


كل موضوعاته التى على ما يبدو أغاظت المشرف فألغاها بحجج واهية فى لحظة وسوسة من الشيطان .. أصبحنا كأننا فى فيلم الشبكة لساندرا بولوك عندما قاموا بمحو شخصيتها تماما.. احكموا أنتم !

و لابد أنهم لن يتركوا هذه المقالة طويلا


أتكلم عن العضو هستوريان الذى ألغيت عضويته و موضوعاته : آيات الجهاد و قصة تمثال لاظوغلى و الأسلحة الكيميائية و الفرقان المزيف.و تقييم شخصيات العالم. قام بدور عظيم فى نشر الثقافة مجانا لكن أبى الجهلاء الا كفورا. هم يريدون موضوعات تافهة فقط هذا ما يريدون عن تصفيف الشعر و النكت و هل تزوج سعد الصغير و لا لسه عازب؟؟


أعيدوا موضوعاته جميعا ان كنتم حقا مؤمنين بحرية الرأى و التعبير .. و عيب كده .. عيب اوى والله شغل العيال بتاعكم ده.. اللى عملتوه ده فضيحة فضيحة بكل المقاييس

لقد دخل العضو باسم آخر لينشر ذلك الموضوع فكان جزاؤه من جديد الطرد و إلغاء الموضوع .. و ها أنا ذا أضعه كى يعرف الكل حقيقة مشرفى منتدى ابن مصر السعودى أبو توقيت مكة المكرمة

آل سعود و الحقيقة

من الواضح أن النقد موجع لآل يهود لذلك لا يطيقون أحدا يمسهم بكلمة فى أى من المنتديات التى تدعى حرية الرأى الا إذا كان الكلام عن آل قرود. مملكة الظلام و الديكتاتورية و محاكم التفتيش المسماة زورا هيئة الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر. المملكة المتخلفة المتطرفة المظلمة التى تحرم الاحتفال بالأعياد الوطنية و المولد النبوى الشريف و تحويل القبلة و الاسراء والمعراج و التى تقيد جميع الحريات الانسانية الطبيعية .. ابن باز غير السوى و ابن جبرين المنافق .. و مذهب الوهابية المتعصب المنحرف .. اللهم امحقهم و افضحهم يا رب .المملكة المجرمة التى تتعاون مع الكيان الصهيونى و السفاح الامريكى بوش الصغير .. و تجابه كل محاولة اصلاح و تمدن فيها و فى اى بلد عربى بكل اجرام و وحشية .. و تدبر المؤامرات و دبرتها للزعيم جمال عبد الناصر .. لعنة الله على آل سعود جميعا .. اللهم انتقم من آل يهود .. آل قرود .. اللهم العنهم كما لعنت أصحاب السبت .. آمين يا رب العالمين .. اللهم أرنا فيهم ما يشفى صدور المؤمنين.. اللهم العن المتواطئين معهم و أوردهم نار جهنم جثيا .. أؤلئك الذين إن نقدنا السعودية فكأننا لمسنا تابو أو سببنا الأنبياء .. أولئك الذين يحبون أبا سفيان و ابنه الديكتاتور الذى ألغى حكم الشورى و ورث الحكم لابنه و جعلها هرقلية وراثية و حارب الاسلام و الرسول و يقولون بعد ذلك صحابى!!!. خسئتم و الله أن يكون هذين من الصحابة فمن المجرمون؟!!إذن؟

أترككم مع هذه المقالات الناجعة النافعة التى لن ازعم أنى كاتبها إنما قرأتها و أعجبتنى و إنى مؤمن بكل حرف فيها


آل سعود خنجر فى قلب هذه الأمة


بقلم عبد الله المحمدي

كان عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود لاجئاً منفياً في الكويت وكانت منطقة الخليج تحت الحماية البريطانية والاستخبارات البريطانية تنشط وتجند العملاء ولعل لورانس العرب وما فعله أكبر دليل على هذا وذات يوم جاء السفير البريطاني إلى عبد العزيز وأخبره بأن حكومة جلالة الملكة ستجعله ملكاً على نجد والحجاز فوجئ عبد العزيز وقال : كيف ذلك ؟ فقال له السفير : لا تقلق نحن نرتب لك كل شيء وهكذا أصبح عبد العزيز ملكاً على نجد والحجاز بعد أن صفى خصومه جسدياً وهم الحكام السابقون أصحاب الزعامات القبلية المعروفة كآل الرشيد في نجد والهاشميين في الحجاز وآل سعود يُدّرسون اليوم في مناهجهم أن عبد العزيز وبمساعدة أربعين رجلاً فقط احتل الرياض ومن ثم انطلق ليستولي على كامل ما يسمى اليوم المملكة السعودية والتي تبلغ مساحتها ما يزيد عن 2,214,000 كم2

هل يتخيل عاقل أن يستطيع من كان لاجئاً ضعيفاً وبمساعدة بضعة رجال السيطرة عل كل تلك المساحةوالحقيقة أن ذلك تم بيد الجيش والاستخبارات البريطانية التي أخضعت له تلك المناطق وسلمته مقاليد الحكم ليؤدي دوراً يصب في خدمة المصالح البريطانية هو وأولاده من بعده وأول وثيقة وقع عليها عبد العزيز كانت اعترافاً منه بقيام دولة إسرائيل في فلسطين وضمان أمنها من جانبه هذه حقيقة آل سعود ونحن نرى اليوم ما يفعلونه وليتبصر المتبصرون في أعمالهم التي لا تعدو كونها مؤامرات على العرب والمسلمين مع أنهم يلبسون ثوب خادم الحرمين وما ذلك إلا دعاية ليجملوا صورتهم القبيحة أمام العالم

لقد ساهموا بمالهم في تدمير العراق وتسليمه إلى أمريكا وهم اليوم يدعون أنهم سيحمون سنة العراق وأن الخطر الإيراني أكبر من الخطر الأمريكي ولكن لو لم تحتل أمريكا العراق لما حدث كل ما حدث ولما تدخلت إيران وغيرهاهم يحاولون تحريف الحقائق وإظهار المشكلة وكأنها شيعية سنية لكنهم يتعامون عن أصل المشكلة التي كانوا شركاء فيها وهي احتلال العراق وهذا يرجع لسبب بسيط هي أنهم مجرد أدوات تنفيذية تتلقى أوامرها من واشنطن وما عليهم سوى السمع والطاعة ونحن نرى أنه عندما تريد أمريكا استهداف بلد عربي فإنها رأس حربتها هو السعوديةوكلنا يذكر قمة القاهرة التي تعهد فيها الأمير عبد الله حينها بتشكيل صندوقين لدعم الانتفاضة الفلسطينية وتمويل هذين الصندوقين وكيف تراجع عن ذلك بعد زيارة أولبرايت له وها نحن نرى اليوم السعودية تستهدف المقاومة الفلسطينية حماس وتصنفها حسب القاموس الأمريكي بأنها مارقة وإعلام المملكة كقناة العربية وصحيفة الشرق الأوسط والحياة لا هم له إلا سب وشتم حماس وقادتها وتلفيق الأكاذيب ووصفها بأنها تتلقى أوامرها من إيران أنا لن أدافع عن حماس ولكن إن كانت حماس عربية والسعودية عربية ألا يمكن حل الخلاف ودياً دون التصريحات التي تعزز الانقسام وتزرع الضغائن في النفوس و دون تبني الموقف الأمريكي والسير خلفه بلا هدى ألم تقدم حماس الشهداء؟ ألم توجع إسرائيل ؟ هل يستطيع أحد أن ينكر هذا ؟

ثم هب أن حماس أخطأت فهذا لايعني التبرؤ منها وأنتم يا خدام الحرمين تؤمنون بالحديث القائل " انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً " أي أن ترده عن ظلمه لا أن تقف مع عدو الأمة ضده وأكثر ما يثير الاستغراب أن حماس ذات طابع متدين قريب إلى ما تدعيه المملكة من تدين وهذا يجب أن يكون عنصراً جامعاً إذا كانت حكومة المملكة فعلاً مسلمة وتؤمن بالتآخي

ويستمر مسلسل الغدر والطعن من قبل آل سعود لكل مقاومة عربية ضد أمريكا وإسرائيل وها هي اليوم تستهدف سوريا آخر معاقل الصمود والممانعة العربية في وجه المشروع الإمبراطوري الأمريكي فهي قد سخرت مالها وإعلامها لاستهداف سوريا وكأن سوريا أصبحت عدوة لها لدرجة أنني من خلال متابعتي لوسائل الإعلام السعودية والأمريكية أرى أن الصحف والفضائيات السعودية تخصص مساحات للهجوم على سوريا أكثر مما تخصصه وسائل الإعلام الأمريكية ويقوم ملكها باستقبال عبد الحليم خدام الذي سرق لبنان وسوريا ثم يستقبل السفاح رفعت الأسد في الحرم المكي هل هذا جزاء من قتل آلاف المسلمين السوريين يا من تدعون خدمة الحرمين وحمل لواء الإسلام والحقيقة أنكم لستم خداماً للحرمين الشريفين البريئين منكم براءة الذئب من دم يوسف بن يعقوب وما أنتم إلا خدام لأمريكا ومخططاتهاما الدافع وراء كل هذا العداء لسوريا هل هوحسب ما تدعون لدور سوريا في اغتيال الملياردير السعودي رفيق الحريري هذا الرجل الذي أجبره ملك السعودية حين أتاها للعمل على تطليق زوجته العراقية الأصل نضال بستاني مقابل مليون دولار وكان هذا المليون هو الحجر الأساس لإمبراطورية الحريري الذي فتح لبنان للاستثمارات السعودية وغدا لبنان بالنسبة لآل سعود مرتعاً للهو والفجور وارتكاب عظائم الأمور

وأكثر ما أثار استغرابي هو التضخيم الإعلامي المقصود من قبل قناة العربية " التي لا يربطها بالعروبة شيء " لتصريح الرئيس السوري أثناء زيارته لتركيا عن حق تركيا في الدفاع عن نفسها أمام هجمات حزب العمال الكردستاني التي تنطلق من شمال العراق

وكيف اعتبروا هذا التصريح ضد التضامن العربي ولكنهم نسوا أن أمريكا أعطت لنفسها الحق في ملاحقة من تعتبرهم إرهابيين في أي مكان وأعطت لنفسها الحق في هتك حدود وسيادة تلك الدول ولم نسمع آل سعود ينبسون ببنت شفة عندما احتلت أمريكا أفغانستان المسلم والعراق العربي بل قدمت كامل الدعم قبل الحرب وخلال الحرب وبعد الحرب من خلال إعلامها الذي يعمل على تلميع صورة الاحتلال وتشويه صورة المقاومة في العراق وفلسطين ولبنان وصرف أنظار العرب عن المحتل الأمريكي الذي هو أصل المصائب والإيحاء بأن العدو هو إيران وليس أمريكا لتخفيف العداء ضد أمريكا وهذا يأتي ضمن لعبة إعلامية مخابراتية الغاية منها تخفيف الحملات ضد الاحتلال الأمريكي وبالتالي إراحة أمريكا وإلهاء العرب بعدو جديد ما هو إلا عدو لأمريكا أي إيران وبالتالي أصبحت قضية العرب والعراقيين محاربة إيران وعدم استهداف قوات الاحتلال وهذا ما خدم أمريكا التي صارت تعتبر وجودها في العراق ضمانة وحماية من التدخل الإيراني وأصبح الحكام العرب يقبلون يدي بوش حتى لا يترك العراق فتدخل إيران العراق وقد تصل إلى عروشهم هذا هو قمة السخف فأمريكا هي من احتلت العراق باتفاق مع إيران ولولا أمريكا لما كان لإيران موطئ قدم في العراق ألم تعدم أمريكا الرئيس صدام حسين الذي حارب المد الإيراني وأوقفه عند حده ثم رأينا المملكة تجيش الناس ضد إعدام الرئيس صدام حسين وتركز في إعلامها على إظهار الأمر على أنه عمل شيعي من قبل إيران ضد زعيم سني ناسين أن الجنود الأمريكيين هم من قبضوا على الرئيس صدام حسين وهم من سلموه للحكومة العراقية لتعدمه فلماذا تتركون الفاعل الحقيقي وتحاسبون الأذناب أم انطبق عليكم المثل القائل " يقتل القتيل ويمشي في جنازته " عبد الله المحمدي





هاري جون سانت فليبي ومسمى ـ السعودية ـالقسم الأول

تلك التسمية حديثة العهد وقد جاءت من بنات أفكار ضابط الاستخبارات البريطاني العتيد ( جون فيلبي ) الذي أدعى اعتناق الإسلام وكنى نفسه بـ( عبد الله فيلبي )ثم ارتد كما أدعى مشائخ آل سعود لاحقاً , وهو في الحقيقة لم يُسلم أصلاً وقد كشف عن سره بعد أن انتهت مهمته ؟والمعروف أن شبه الجزيرة العربية كانت تُسمى في السابق أي قبل حكم آل سعود ببلاد نجد والحجاز وقبلهما كانت جزيرة العرب , وحتى بعض الإمارات المُستقلة التي قامت في الشمال والجنوب والشرق والغرب لم تُسمي تلك الإمارات أو الممالك بأسماء حكامها قط ؟ أي أن الحجاز على سبيل المثال التي حكمها الأشراف لم يسموها بالمملكة أو الإمارة أو الدولة الشريفية مثلاً ؟ بل سُميت بالحجاز . ومنطقة حائل حكمها أيضاً آل رشيد من شمر ولم يكنوها بالإمارة الرشيدية نسبة لهم , بل أسموها إمارة حائل نسبة لمدينة حائل .والأحساء كذلك حكمها آل عريعر من بني خالد ولم يطلقوا عليها الدولة أو الإمارة العريعرية , وحتى الرياض التي حكمها دواس بن دهام وبعض من آل سعود السابقين , لم يسموها بالإمارة الدواسية مثلاً أو السعودية الغابرة ؟ بل كانت تُدعى إمارة الدرعية وإلى وقت قريب جداً !!!إذن كيف سميت بلاد الحرمين بالسعودية وكيف سعدنوا البشر أو أرادوا أن يسعودوا هذا الشعب الكريم !؟تبدأ الحكاية مع الحاج جون فيلبي الذي كان الرأس المُدبر لعبد العزيز بصفته ضابط ارتباط استخباراتي مُكلف من قبل حكومة بريطانيا العُظمى آنذاك , وقد أعترض جيش الأخوان على دخوله للأراضي المُقدسة في مكة والمدينة وهو نصراني , وهي مُحرمة على الكفار !؟ فأجابهم عبد العزيز بن سعود بأن جون فيلبي قد أسلم وسوف يصلي بكم الآن !!!ويالسخرية الأقدار كيف أصبح ضابط الاستخبارات البريطاني المسيحي إماماً ناسكاً في عهد عبد الإنجليز وبدأ يرسم ويُخطط للحاخام ـ السعودي ـ شؤون مملكته الجديدة ؟

وحينما استولى عبد العزيز بمدافع سيدته إليزابيث وبتخطيط من كابتن المدفعية الإنجليزي والضابط في سلاح المدفعية البريطاني اليهودي ديفيد شكسبير ( والذي قتله جيش بن رشيد في معركة جراب في القصيم ) وبعد أن أحتل عبد الإنجليز القصيم وحائل أصبح يُدعو نفسه بـ سلطان نجد , وبعد أن أحتل الحجاز أصبح يُكني نفسه بـ سلطان نجد والحجاز !؟إلا أن الكولونيل المُتأسلم زوراً وبهتاناً جون سانت فيلبي لم يعجبه هذا الاسم الكلاسيكي فقرر أن يخترع له مُسمى يواكب التطور الاستعماري الحديث ويوائم تطلعات العميل المُطيع عبد العزيز بن سعود ؟

فطلب جون فيلبي من عبد العزيز أن يعلن نفسه ملكاً وأقترح عليه أن يُطلق أسم (( السعودية )) على مملكته المزعومة , وتلك كانت أول مرة يسمع بها أبناء الجزيرة العربية بهذا الاسم وهو السعودية!؟

لذلك فإن مُسمى ـ السعودية ـ هو اختراع طارئ وحديث جاء من بنات أفكار جون فيلبي أمام المُصلين في عهد عبد الإنجليز ؟

هاري جون سانت فليبي ومسمى ـ السعودية ـ القسم الثاني

نأتي لمسألة أن عبد العزيز قد وحد المملكة المزعومة ولهذا فمن حقه أن يطلق عليها اسم عائلته المسخ .طبعاً بالرغم من الطريقة والكيفية التي أحتل فيها عبد العزيز بلاد الحرمين وبمعونة أسياده الإنجليز وتخطيط رجالاتهم , وبعيداً عن استغفاله لأخوان من طاع الله الذين أستخدمهم عبد العزيز كبيادق مُستهلكة حقق فيهم مآربه الشخصية ثم تخلص منهم بعد أستنفذهم وانتهت صلاحيتهم في تلك المرحلة الانتقالية , فقد قامت بريطانيا بإلقاء القبض على الشيخ فيصل الدويش والشيخ أبن لامي في صحراء الكويت وتم نقلهم بواسطة طائرة عسكرية بريطانية ومن ثم تسليمهم لعبد الإنجليز الذي قام بتصفيتهم في الدرعية لاحقاً ؟ .

أقول لو أن عبد العزيز أطلق مُسمى ـ السعودية ـ على مدينة الرياض فقط ربما يكون هذا الأمر مُستساغ , فمثلاً جورج واشنطن كان قد وحد القارة الأمريكية الشمالية بعد أحداث الحرب الأهلية بين الشماليين والجنوبيين ومع هذا لم يطلق عليها مُسمى الولايات المُتحدة الواشنطونية مثلاً باعتباره موحدها , مع أن مدينة واشنطن سميت بعده على أسمه تكريماً له , وحتى إبراهام لينكولن مُحرر العبيد لم يُسمي أمريكا على أسمه , بل وحتى أمريكو مُكتشف أمريكا بعد كريستوفر كولمبس والذي لم يكن يعرف بأنهُ قد أكتشف أمريكا فأصبحت من نصيب التالي أمريكو , مع هذا فهو لم يطلق عليها مُسمى أمريكا بل جاءت تلك التسمية من بعده ومن قبل المؤرخين اللاحقين الذين أطلقوا عليها مُسمى أمريكا نسبة للمُستكشف الإيطالي أمريكو فسبوتشي ؟إذن عبد العزيز هو أول شخص يسن تلك ألسنة السيئة عندما طاوع سيده فيليبي وقبل أن يسبغ بلاد الحرمين باسم ـ السعودية ـ نسبة لجده سعود , وأنا أستغرب لماذا لم يطلق عليها مُسمى المملكة المردخائية أو المريخانية نسبة لجده مردخاي أو مرخان بعد التحوير !؟

نأتي لمن يُحاجج عن جهل وعدم دراية بالتأريخ فيقول بأن الدولة العباسية والأموية كانت قد سبقت عبد العزيز بهذه البدعة فلماذا التركيز على عبد العزيز فقط !؟

أولاً لم تُطلق الدولة الأموية ولا حتى العباسية على نفسها مفهوم أو مُصطلح الدولة الأموية أو العباسية , ولم تمنح مواطنيها تابعية تحمل أسم الدولة أو هوية للمواطن كما فعل أحفاد مرخان .

بل كانت تُسمى الخلافة الإسلامية سواء أتفق معها البعض أم لم يتفق ويقود تلك الخلافة ويتزعمها الخليفة وبغض النظر عن طريقة مجيئه للسلطة , لكن هذا هو النظام المُتعارف عليه آنذاك .

أما كون الحُكام كانوا أمويين أو عباسيين فهذا صحيح ولا خلاف عليه , وهم فعلاً كانوا من بني أمية والتالين لهم من بني العباس , ولو أن آل سعود حكموا البلاد على أنهم من عائلة آل سعود فقط فلن يعترض على ذلك أحد وقد سبقهم لذلك الكثير ؟

هاري جون سانت فليبي ومسمى ـ السعودية ـالقسم الثالث

إذن من أين أتى آل سعود بهذه البدعة أو الدعابة ـ السعودية ـ السمجة وكيف سعدنوا الشعب وسعودوه رغم أنفه , ولماذا نسبوا أبناء القبائل العربية وبقية المُسلمين لهم ودمغوهم بدمغة السعدنة وكيف سلخوا بلاد الحرمين من قدسيتها وتأريخها المُشرف ونسبوها لهم !!!هناك خلل في الفكر وهناك غباء مُطبق لمن يفتخر ويُدافع عن هذا المُسمى الطارئ وغير الشرعي , فمن يعتقد أنهُ ( سعوديا ) ً فعليه أن يُراجع نفسه أو أن يفحص الذي أن أيه الخاص به لربما يجد نظفة ـ سعودية ـ بالخطأ ليثبت لنا سعوديته أو نسبه الجيني لآل سعود ؟

وحتى الدولة العثمانية التي خرج عليها آل سعود بحجة أنها لا تطبق الشرع ودولة بدع وكفر , مع أن الخلافة العثمانية لم تُبيح البنوك الربوية ولم تبث الدعارة الفضائية ولم تروج للمجون ولم تسوق للدعارة والعهر كما يفعل آل سعود الآن في فضائياتهم الفاحشة !؟

مع كل ما قيل عن الدولة العثمانية من تُهم ومؤاخذات فهي لم تحكم بمُسمى العائلة كما يروج بعض المؤرخين , بل إنها كانت تزعم بالخلافة الإسلامية وهذا الأمر موثق وثابت ولا يحتاج لجدال حتى وإن اختلفنا مع توجهاتها , بل أن مؤسس الدولة في بداياتها عثمان آل طغرل بيك حاول أن يدعي بالنسب لآل البيت حتى يستطيع أن يتغلب على مُعضلة النسب القرشي للخلافة الإسلامية ولكي يكون خليفة لكافة المُسلمين , لأن أغلب المذاهب الإسلامية تشترط أن يكون الخليفة من قريش وقيل من بني هاشم , ولما وجد عثمان طغرل أن الإمام أبو حنيفة لا يشترط أن يكون الخليفة عربياً فأتخذه مذهباً له وأصبح مذهب الدولة حنفياً منذُ ذلك الحين .نأتي لمن يقول إن الأردن هي أيضاً دولة هاشمية , وهي تحمل اسم العائلة كما هو حال ـالسعودية ـ وهذا غباء وتدليس , فالأردن سُميت على نهر الأردن , وحينما جاء الأشراف فيما يُسمى بالثورة العربية أطلقوا عليها إمارة شرق الأردن , أي إمارة شرق ضفة نهر الأردن؟ومُسمى الأردن هو قديم قدم الحضارة وله أكثر من معنى فبعض المؤرخين يعتقد أنهُ يعني النهر المُقدس والبعض الآخر يفسره على أنهُ الوادي السحيق أو المنحدر العميق , واستمر هذا المُسمى باقياً إلى هذه الساعة حتى أن الإغريق والرومان كانوا يسمونه مُعسكر الأردن , وحينما فتحت الجحافل الإسلامية بلاد الشام فقد كانوا يطلقون على تلك الأرض ( أجناد الأردن ) , وبقي الاسم كما هو عليه , إذن من العيب والخطأ الفادح المُقارنة بين مُسمى ـ السعودية ـ ومُسمى الأردن , وحتى مسألة إضافة مُصطلح الهاشمية لما بعد مُسمى الأردن فهذا لا يدل على البلد , لأن العنوان والأصل هو الأُردن بضم الألف والدال فقط ومتى ما رحل الهامشيون لأي سبب كان فسيبقى الأردن , أُردن وستزول الزوائد ولكن لن يتغير أسم البلد .

ثم يأتي البعض يرمي بعض التساؤلات كنوع من التذاكي , حيث يقول إذا ألغينا مُسمى ـ السعودية ـ ومُصطلح ـ السعودي ـ ماذا سنُسمي البلد وماذا ستكون عليه كنية المواطن وتعريف هويته ؟

وهم لا يعرفون أن الخرائط الأوربية القديمة كلها تحمل مُسمى ( آرب لاند ) أي جزيرة العرب , وحينما تقول له ليكن مُسمى المواطن مُسلم أو عربي أو جزيري نسبة لشبه الجزيرة العربية باعتبار هذه الأرض مهبط الوحي ومنبع العروبة والإسلام , فيتحجج بصعوبة المُسمى !!!

هاري جون سانت فليبي ومسمى ـ السعودية ـ القسم الرابع

إذن مُسمى ـ السعودية ـ طارئ ومُستحدث ومدسوس أيضاً والغرض منه إخضاع هذا الشعب وتدجينهم وذلك بجعلهم مُجرد قطعان وقوم تُبع ويُحاولون سلخهم بكل الوسائل من هويتهم العربية والإسلامية ونسبتهم لتلك العائلة المسخ المجهولة الأصول , والتي تسعى لتهويد المنطقة على الطريقة ( السعودية ) الجديدة , وهؤلاء لا يهمهم شيء سواء تثبيت أركان نظامهم الآيل للسقوط ودعم أشقائهم في مملكة يهوذا وغسيل أدمغة بعض الدهماء وجعلهم عبيداً وإماء وتصنيفهم على أنهم تُبع ومن أملاك آل سعود وما ملكت أيمانهم , فآل سعود هُم شعب الله المُختار في قراره أنفسهم وأما الشعب فهم مُجرد أتباع وخدم ورعاة وعليه فهم يطلقون عليهم ـ سعوديين ـ أو مُتسعدنين فنسبوا الأصل الكريم للأرض والتأريخ القديم والزاخر بالإنجازات والفتوحات الإسلامية إلى عائلة وصولية لقيطة لم تستطع أن تدافع عن ملكها وتحافظ على مؤخرة مليكها إلا عن طريق جلب عاهرات أمريكا ومارينز الأسياد !؟

نأتي للعنصرية والخبث الذي زرعه آل سعود في عقول بعض قطعانهم أو في رؤوس بعض السعادين والمنافقين , وهو القول إن العرب يكرهوننا ولماذا يتدخلون في شؤوننا , وأنت يا فلسطيني أنشغل في بلدك ولا تتحدث عن آل سعود شعب الله المُختار , وأنت يا مصري ما دخلك فينا ولماذا لا تتحدث عن دولتك , وأنتم يا عرب ليس من حقكم أن تحاسبونا وووإلخ !؟

والسؤال لماذا يحق لآل سعود وملوكهم المأفونين التدخل في شؤون العرب وتقديم مبادرات السلام الإستسلامية المُخزية لأشقائهم الصهاينة باسم الفلسطينيين والتنازل بالنيابة عنهم عن حق العودة والتحدث بلسانهم مع توماس فرديمان واللقاء بأولمرت في عمان وبيع فلسطين وتشريد ملايين اللاجئين والتنازل والتفريط عن قدس الأقداس التي تهم عموم المُسلمين في العالم الإسلامي , ولا يحق للفلسطيني المسكين المُحاصر أن يلعن أبو جد مرخان الأول !؟
لهؤلاء المُرتزقة وجزم آل سعود أقول لهم أن من حقكم أن تغتسلوا كل يوم ببول ولاة خموركم ومن حقكم أن تتباركوا بتقبيل أيديهم النجسة وأن تلعقوا جزمهم صبح مساء ويحق لكم أن تتبهلوا وتتفاخروا بمنجزاتهم المزعومة , ولكن من حق العرب أيضاً أن ينتقدوهم ويلعنوا أبو سلسفيل آل سعود خونة الدين والأمة .

فأما أن تتبرؤوا من الإسلام وتكفون شركم عن البلاد العربية والإسلامية وحينها ربما سيكف الناس ألسنتهم عنكم , أو أن تقطعوا وتخسئوا وتتحملوا ما يأتيكم من مضاعفات مؤامراتكم الخبيثة وخيانتكم للأمة العربية والإسلامية , ولا كرامة للأذناب وجزم السلاطين . في تحد لمشاعر المواطنين وزارة داخلية آل سعود تعزز سلطات هيئة الأمر بالمنكر بإعطائها المزيد من الصلاحيات بعد تصاعد أصوات المواطنين في بلاد الحرمين الشريفين بضرورة إلغاء هيئة الأمر بالمنكر والتي بات عملها خلال الشهور الأخيرة هو التدخل في خصوصيات المواطنين والتعدي على حقوقهم الإنسانية، بل وقتل بعض المواطنين نتيجة ممارسة شتى أساليب التعذيب والإرهاب وحشية عليهم من أجل انتزاع اعترافات على قيامهم بأعمال لم يقوموا بها مطلقا.وبعد أن انتشرت فضائح وممارسات عناصر هذه الهيئة في وسائل الإعلام المختلفة واستهجان شريحة القانونيين لها، كونها تأتي من أناس يعانون من نبذ المجتمع لهم أو أنهم يبحثون عن تعويض لنقص يعانونه في نفسياتهم؛ لجأت وزارة الداخلية إلى أسلوب جديد يقضي بتلميع صورة هذه الهيئة في نظر الناس في محاولة لكسب رضا المواطنين على استمرار وجودها.

وقد تمثل هذا الأسلوب الذي تميز بالدهاء والخبث في إصدار تعميم بعدم قيام عناصر الهيئة بالتحقيق مع الناس واستجوابهم والاكتفاء بالقبض عليهم وتوجيه التهم إليهم ثم إحالتهم إلى الشرطة للتحقيق معهم. إن من يتمعن في هذا التعميم يلاحظ أنه بدلا من تحجيم دور تطاول عناصر الهيئة على المواطنين، فإنه تم سلب اختصاصات الشرطة وتحويلها لصالح عناصر الهيئة، وهي محاولة يراها المراقبون على أنها مزيد من تعزيز دور هيئة الأمر بالمنكر التي تحظى برعاية ودعم الأمير " نايف بن عبد العزيز " وزير الداخلية .

كما يرى البعض أن هذا الإجراء الجديد الذي لم ولن يخدم المواطن بأي شكل جاء في إطار لعبة صراع النفوذ بين أقطاب العائلة المالكة، خاصة أن الأمير نايف وزير الداخلية الذي يسعى إلى بسط نفوذه من خلال منح مزيد من السلطات القانونية لهيئة الأمر بالمنكر التابعة لوزارته.

ومعلوم أن الأشهر الأخيرة شهدت مقتل بعض المواطنين على أيدي عناصر الهيئة واقتحام حرمة منازلهم ونقلهم إلى مقار الهيئة والتحقيق معهم وانتزاع اعترافاتهم عبر عمليات التعذيب الوحشية . ورغم أن هذا التعميم في ظاهره يخدم المواطن ويحجم ممارسات عناصر الهيئة فقد وصفه بعض القانونيين بأنه دس السم في اللبن، كما أنه يخول هيئة الأمر بالمنكر ممارسة عمليات الضبط الجنائي التي يفترض أن تتبع هيئة التحقيق والادعاء العام من الناحية القانونية، ولا يمكن أن تعمل بانفصال أو استقلالية عنها.

كما بين هؤلاء أن هيئة الأمر بالمنكر تعمل وتطبق نظام هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الصادر عام 1400 هـ واللائحة التنفيذية، مؤكدين أن النظام واللائحة هما من ناحية قانونية ملغيان بنظام الإجراءات الجزائية كون أن نظامي هيئة التحقيق والادعاء العام والإجراءات الجزائية يلغيان ما يتعارض معهما من أنظمة صادرة، علما بأن نظام هيئة الأمر بالمنكر صدر قبل 28 عاما، وهو نظام عتيق ولائحته التنفيذية صدرت عام 1407هـ،.

وأضاف هؤلاء بالقول للأسف فإن هيئة الأمر بالمنكر خلال الفترات الماضية لم تأبه لنظام الإجراءات الجزائية والفلسفة القانونية التي تعتمد عليها نصوص نظام الإجراءات الجزائية ، غير أن هذا التكتيك لوزارة الداخلية ورؤساء هيئة الأمر بالمنكر أبقى على هذه الصلاحيات لعناصر هيئة الأمر بالمنكر مع استمرار تبعية هيئتهم لوزارة الداخلية.

السعودية هى بلد المحظورات الثلاثة - مقال من الجزيرة توك


لا تتكلم . ففي بلاد يتفشى فيها الضجر . تصبح الاشاعة المتنقلة الشغل الرئيسي للجميع ،والصمت حماية ضد الوشاة المدنيين أو الدينيين ، المتبرعين أو المكلفين ، والذين يترصدون وينقلون الأقوال. ولا ترَ. ان تضافر العادات السائدة والرغبة المنافقة في تجنب التعرض للأذى قد ولد في هذا البلد ضرباَ من العمى لا مثيل له الا في الأنظمة الديكتاتورية ، وان كان أكثر حدةَ بسبب ثراء البلد. ولا تسمع. ففي خضم الثرثرات والتفاهات المتبادلة في واقع الحياة الاجتماعية في جدة والرياض . قد يوصلك قول أو نقد الى الهلاك .تجنَب الشخص الذي نقله اليك همساً، واعلم أن المستمع الجيد انسان معرض للمخاطر دوما.كن أعمى ،وأخرس، وأطرش، وستكون رجلاً محترماً في العربية السعودية، وبوسعك أن تجمع ثروة طائلة . ولكن هناك حدود لكل شيء .


ان الصمت المتواطئ الذي يطوق هذا البلد قد يصعب تحمله، ويحدث، بين الحين والآخر أن يخترق هذا الصمت ، مقال، أو كتاب ، يتناقله الناس تحت معاطفهم ، ويثير عند من يقرأه الذكريات المريرة . ولكن الأمر يقف عند هذا الحد . ان المهاجرين ، شأنهم شأن السعوديين متواجدون في البلد لكسب المال وليس لمحاربة نظام مكنهم من الاثراء. هنا المعبود هو العجل الذهبي . أما الحكومات الاجنبية التي ترسل وزراءها الشحاذين ، على امتداد السنة ، فانهم يسخرون من احترام حقوق الانسان . تتحدثون عن هذه الحقوق هنا؟ ان الكلمة النهائية حتى اشعار آخر هي للريال. انه كالرمال ، يخفي ويتكتم على كل شيء.لا أحد يعرف العدد الحقيقي لأفراد عائلة آل سعود . هذا سر من أسرار الدولة . تقدر اليوم بسبعة عشر ألف ، منها سبعة آلاف ذكر . ان العائلة كثيرة التوالد (كان للملك عبد العزيز ستة وثلاثون ولدا ، وللملك سعود مائة وابنان) . وهي تشكل اليوم طبقة اجتماعية حقيقية . انها طبقة مميزة ، بالطبع، لها قوة مالية هائلة وتحيا حياة باذخة ، ويسيطر الأمراء على كل مرافق الحياة ، وهم متواجدون في كل مكان . وكما يقول عامة الناس عنهم: ((انهم أهل البيت)) . وفي المقابل لا يتعدى أفراد الأسرة المالكة في عُمان خمسة وعشرين أميراً، ويعيشون حياة اعتيادية مثل بقية افراد الشعب ، ولا تسمع عنهم الأقاصيص . ويسجل أعضاء الأسرة المالكة السعودية جميعا في قائمة مدنية ، يُحتفظ بها بسرية كاملة ويتلقى الأمير الشاب من رتبة متوسطة تعويضا شهريا يُعادل اليوم مليون فرنك فرنسي ، وهذا التعويض يزداد مع العمر ، وازدياد الأعباء العائلية . وحينما يتزوج يُمنح ديناً بدون فائدة لبناء قصره ، وغالبا لا يرده. وكثيرا ما يتقدم الأمراء والأميرات الى الملك بعرائض للحصول على مساعدة مالية استثنائية ونادرا ما تُرفض طلباتهم. ولكي نأخذ فكرة يمكن أن نضرب كمثل أميراً في العائلة الملكية ، من الوزن المتوسط، ويبلغ من العمر أربعين عاماً ، فهذا يحق له أن يحصل :1-قصر في الرياض وقصر آخر في جدة.2-خيمة كبيرة مزودة بكل وسائل الراحة والرفاه في نجد. 3-قطعة أرض صحراوية يقضي فيها عطل الأسبوع في الشتاء.4- شقة في باريس أو لندن. 5-شقة صغيرة في اسبانيا .6-كراجا للسيارات يتسع لدزينة من السيارات ، من بينها المرسيدس والbmw.وعلى الأقل سيارتين من طراز تويوتا أو نيسان وسيارة gmc أو ما يشابهها لنقل الأولاد أو الخدم الفليبينيين. وسيارة الأمير الخاصة تحمل رقماًمتميزاً مزداناً بالشعار السعودي ، شجرة نخيل بين سيفين متقاطعين . وحينما يأتي الى باريس ، فهو ينزل عادة في فندق جورج الخامس ، ليكون على مقربة من شارع الشانزيلزه ويتناول طعام الغذاء في مطعم الفوكينز وهو ملتقى السعوديين الميسورين خاصة في فصل الصيف ، وحينما يأتي الى كان فهو يفضل أن ينزل في فندق نوكا هيلتون حيث يسود مناخ شرق أوسطي يدعو الى الانشراح .


وكان الملك عبد العزيز قد طلب من الأمراء الابتعاد عن الأعمال ونصحهم : ((لا تنافسوا التجار في ميدانهم ، والا نافسوكم في ميدان السياسة)) ولكن أحدا لم يأخذ بهذ النصيحة.وبعد أن مات الملك فيصل الذي كان يُشكل آخر عقبة أمام اقبال الأمراء على الأعمال والصفقات ، انغمس كل الأمراء، من صغيرهم الى كبيرهم ، في الأعمال والفعاليات التجارية ، فتكاثرت الشركات التجارية التي تحمل أسماءهم صراحة أو أسماء وسطاء مزورة ، وضرب الملك فهد شخصيا ً مثلاً يُحتذى حينما كشف عن مطامحه الاقتصادية والمالية بشكل علني.ومثل هذا النشاط التجاري يمكن أن يكون مجزياً دون أن يسبب أي مخاطر لصاحبه . وما على الأمير الا أن (يُعير) اسمه وشبكة علاقاته العائلية . ومن النادر أن يُساهم بشيء من ماله الخاص ، اذ يُصار الى استدانة المال اللازم من المصارف المحلية ، بفوائد رمزية لا تُذكر . أما العمل اليومي فيعهد الى عدد من اللبنانيين والسوريين والمصريين--، وحينما يتحسن الوضع العام للشركة قد يُعين الأمير مساعداً أو مساعدين من الأمريكان ، وعلى الأرجح من الانكليز الذين يتقاضون اقل الرواتب من بين الاوروبيين والغربيين في السوق السعودي --ويملك الكثير من الأمراء اقطاعيات منحت لهم بدون مقابل ، وهكذا ، فان أحد انجال الملك له الحق في ان تكون له الكلمة الأخيرة في كل ما يتعلق بالمنشآت ، سواء من حيث البناء أو الصيانة ويمكن أن نخمن ان الأمير يتقاضى مردودا مريحا في هذا القطاع خصوصا وأن الدولة اولت المنشآت الرياضية مؤخرا ًعناية استثنائية . ويملك ابن آخر للملك شركة تحتكر حق المراقبة الفنية على الآليات جميعاً ، بما فيها السيارات، وبما ان عدد السيارات والشاحنات التي تعمل في السعودية مرتفع للغاية ، فيوسعنا أن نتخيل الأرباح التي يجنيها هذا الأمير.


وبعض الأمراء لا يتحرجون من استخدام اساليب مريبة تحقق لهم الاثراء الفاحش السريع. وهناك الكثير من الوقائع والتي تربط اسماء بعض الأمراء بتهريب الخمور ومشتقاته . اذ يحق لهم، بالاضافة الى الدبلوماسيين . ان يستوردوا شاحنات ضخمة ، دون التعرض الى مضايقات مصلحة الجمارك . وكما يحدث عادة في كل البلدان التي تحظر الاتجار بالمواد الكحولية فان التجارة بالخمور مزدهرة وكثيرة الأرباح اذ يبلغ سعر قنينة الويسكي من ماركة بلاك لابل في السوق السوداء 1000 ريال اي 1600 فرنك فرنسي . خصوصا في احتفالات رأس السنة ، في حين لا يتجاوز سعرها 500 ريال في الأوقات العادية . ويهمس البعض بأن بعض الأمراء متورطون باستيراد المخدرات ايضا .------

واذا كشفنا عن التجاوزات الصغيرة فلا بد من التحدث عن تجارة رُخص الاقامة التي يتاجر بها الكثير من آل سعود بدون خجل أو احراج(تجارة بشر) . تكلف رخصة الاقامة لمدة سنتين 4500 ريال أي ما يعادل 7200 فف وليس غريبا ان يكون احد الأمراء قد أمن 400 رخصة لزبائن من الباكستان او الهند ، أو بلدان أخرى، ومعروف أن هناك عددا من السعوديين الصغار الذين يستثمرون الغرباء لتحسين دخولهم في نهاية الشهر. ومن نافلة القول ان استيراد اليد العاملة لارضاء بعض الأمراء ، يزيد من عدد المهاجرين بطريقة فوضوية ويفاقم من اشكالات سوق العمل الذي يشكو من الاشباع والتخمة.ولكن لم يعد كبار الأمراء يقنعون ، ومنذ زمن بعيد ، بهذه الأرباح الصغيرة وكلما ارتفعت مكانة الأمير في السلطة كلما ازدادت حاجته الى المال والأرباح . ان العائلة السعودية شغوفة بالمال الى درجة الجشع.-----------الأمير الوليد بن طلال المتحدر من جدة شركسية وأم لبنانية هي بنت رئيس وزراء لبنان الأسبق رياض الصلح. لقد أصبح هذا الأمير ، وهو في سن الأربعين مليارديراً------الأمير محمد بن فهد وهو ابن الملك فهد ويرأس مجموعة شركات البلاد وهي اهم مجموعة في السعودية وقد عين حاكما للمنطقة الشرقية أملاكه لا تعد ولا تحصى


-----------ولكن كل هذه الثروات تعتبر لا شيء اذا قورنت بثروة الملك فهد --------وأخيرا ، ولكي نختم هذه القائمة الطويلة من الممتلكات التي حصل عليها الملك فهد . وهي قائمة غير نهائية- لا بد من الاشارة الى انه قد أمر ببناء جزيرة اصطناعية متصلة بارض المملكة بطريق خاص مزروع بالعطور الخاصة . وقد اقيم على شبه الجزيرة هذه قصر باذخ ضخم له مينا خاص لليخوت ، شارك في تزيينه وتصميمه كبار المهندسين الفرنسيين والايطاليين . وهناك يقضي الملك ثلاثة ارباع السنة . ويدير الملك فهد أعماله بواسطة مستشارين أو أسماء مستعارة سعودية أو أجنبية . ومن أهم هذه الأسماء هو رفيق الحريري ، رئيس وزراء لبنان الحالي . وقبل أن يحتل هذا المنصب ، بدأ رفيق الحريري ----------


وتدل كل الوقائع اليوم على أن كل عمليات شراء الأراضي في بيروت وضواحيها التي قامت بها العائلة المالكة السعودية ، وعلى رأسها الملك فهد قد جرت عن طريقه (بيع وطن).وكم هناك من وقائع أخرى حول هذه الشخصية الخرافية التي بدأت من الصفر ، وأضحت اليوم تملك مالايقل عن اربعة مليارات من الدولارات ( قبل استلام رئاسة الوزراء اللبنانية؟؟؟) وتسعى اليها الشخصيات الكبيرة في العالم ان الحفاوة التي يستقبل فيها الحريري في باريس - الذي شاء ان يعمل في السياسة لأنه لم يكن ينقصه إلاها - لها اكثر من دلالة .لكن الارتقاء السياسي لهذا الرجل لايفعل مفعوله عند الامراء السعوديين ، اذ مازال رئيس وزراء لبنان في نظر العربية السعودية ( مستخدماً) عند العائلة المالكة ، يمكن الاتصال به هاتفيا في منتصف الليل لطلب خدمة أو استشارة ، وهو لايزور السعودية الآن إلا بصفة شخصية وليس كرئيس للوزراء أو بصفة رسمية فهل يحلم ، بأن يهرع كبار الامراء الى المطار الى استقباله بالحفاوة اللائقة والسجادة الحمراء المفروشة ؟ (( اعوذ بالله من الشيطان الرجيم )).(هكذا وردت باللغة العربية في النص الفرنسي)إن الأمير سلطان ، وزير الدفاع هو الآخر من اكبر اغنياء العالم . فهو يملك قصورا في كل المدن الكبرى في المملكة وقصرا في المغرب ، ومزرعة كبيرة في كاليفورنيا ، وعدة شقق في باريس وفيلا في كورشونيل ، وفندق ميريديان في الخبر في الاقليم الشرقي وهو يملك الى جانب هذا كله مزارع رائعة مزودة بأحدث التجهيزات في كل مكان تقريبا في المملكة ، وهو يبيع انتاج المزارع الى الجيش السعودي ، بلا قيد ولا شرط ، وتقدر ثروته بمليارات الدولارات----غير ان هذا الولع بالمال يمكن ان يورط الامراء في سلوك طريق الفساد الخبيث ويمكن القول ان هذا الفساد الذي لم يكن غائبا قط عن الحياة العامة في السعودية ، قد أضحى، مع مرور الزمن ، وخاصة بعد تسلم الملك فهد الحكم ، مؤسسة هائلة لعلها ((المؤسسة الوحيدة)) . انه اسلوب في الحكم ، وفي توزيع ريعية النفط ، ورافد كبير في ((سقاية)) اجهزة الدولة السعودية ، ولكن ازدياد عدد المنتفعين ، وشح الموارد وجشع الأمراء السعوديين ، قد أحدث خللاً في آلية هذا الأسلوب من جهة ، وأفرز ساخطين في بعض الأوساط ، وخاصة عند المتدينين والشباب ، من جهة ثانية.وتأتي عائلة الأمير سلطان النائب الثاني لرئيس الوزراء السعودي ووزير الدفاع والشخص الثالث في النظام في رأس قائمة المستفيدين من المال السريع.


كان خالد بن سلطان ، الابن الأكبر للأمير سلطان ، هو القائد العام للقوات العربية والاسلامية ، في حرب الخليج . وقد شكك الكثير في كفاءته الاستراتيجية والعسكرية خاصة الجنرال شوارتزكزف الذي (راعاه) في مذكراته لأسباب لا تخفى على أحد . وكان مكلفا اضافة الى القيادة العامة ، بتأمين اقامة ما يقارب ال 600000 الف جندي وتزويدهم بالغطاء المناسب ، وقد برع في هذا الميدان كمنظم ورجل اعمال ماهر اكثر من براعته في ادارة المعارك زاد في اسعار المشتريات وربح فقط من هذ الحرب المباركة ثلاثة مليارات دولار ، واضطرت الحكومة الى استبعاده بعد عدة اشهر من تحرير الكويت تحت ضغط رجال الدين خاصة بعد ان فاحت الرائحة.وقد تألم الأمير (من دون شك) من الاهانة التي لحقت به ، وهو لا يستحقها، اذ يشابه الآخرين فيما أقدم عليه . صحيح انه كان يميل الى تقديم نفسه على انه (أب النصر الذي تحقق) . وهذا ما لن يغتفره له الملك فهد ولكنه بدأ بالاشراف على الثروة الطائلة التي حصل عليها ، متنقلا بين لندن والرياض بعد ان اضاف الى ملكيته الخاصة الصحيفة اللبنانية ((الحياة)) .


وقد اثبت الأمير ، في ممارسته لهواية الصحافة ، انه اكثر احتراما وليبرالية مما كان متوقعاً . وتستمر السبحة، ويطل الأمير بندر بن سلطان السفير الحالي للمملكة في امريكا ، فهو اكثر وجوه العائلة شهرة في الوسط الاعلامي -انه ابن وزير الدفاع ومن ام ((سوداء)) وقد عاش سن اليفاع بصعوبة ، ذلك ان الاسلام لا يعترف بابن الزنا ، ولكنه لا يطالب بمعاملة كل الاولاد معاملة واحدة . وقد اهمل ابنه بندر الى حد كبير ، مما دفع بالملك فيصل الى التدخل ، وتوبيخه . ومنذ ذلك الوقت تبدل سلوك الأمير سلطان واخذ يعامل ابنه بشيء من الحنان. وقد تولدت عند بندر الشاب بسبب وضعه الخاص . رغبة في التفوق لا يشاركه فيها بقية اخوته . انهى دراسته في مدرسة الطيران الملكية البربطانية بنجاح ، وتخرج كضابط طيار ، بعد ان تلقى تدريبه في الكليات الأمريكية المختلفة ، ثم عين عضوا في البعثة العسكرية السعودية في الولايات المتحدة ، ثم ترقى واصبح ملحقاً عسكريا في واشنطن ، ثم سفيرا لبلاده في ذات البلد.----------------------

ومعروف أن الملك فهد قد أيد جورج بوش في الانتخابات الرئاسية الأمريكية ودعم حملته مادياً بايحاء من الأمير بندر ! وانعكس هذا التأييد سلبا وادى الى فتور في العلاقات مع ادارة بيل كلنتون -----------وليس من يجهل بأن الديمقراطيين لا يحبون السعوديين ، في اعماقهم، ولا يطيقون ملكيتهم المتخلفة ------واقام بندر علاقات مميزة مع كل الشخصيات ذات الوزن الثقيل في الصناعة الأمريكية وخاصة شركات الأسلحة. ان جزأً كبيراً من كل العقود العسكرية التي وقعت عليها العربية السعودية ، أثناء وبعد حرب الخليج، قد تحققت بفضله . واستخدم البريطانيون ايضا ذكاء بندر وبراعته(عمولة) ايضا في بيع طيارات التورنادو للسعودية وقد جرى كل هذا بالتنسيق مع المقربين من الملك فهد .يطمح لوزارة الخارجية بشدة، ولكن ثراءه الفاحش من عمولات الصفقات العسكرية قد حرمه من هذا المستقبل حتى الآن.(من كتاب السعودية الديكتاتورية المحمية )جان ميشيل فولكيه ..اصدار ميديويست للنشر ..منشورات اليان ميشيل

ألبومات محمد منير كلها .. حمل بسرعة

هنا جميع البومات الفنان الكبير محمد منير
1- البوم حواديت

http://rs77.rapidshare.com/files/44996526/Hawadet_Monir_.rar
2- البوم علمونى عينيكى

http://rs7.rapidshare.com/files/45012956/3lmony_3eneky_Monir_.rar
3- البوم بنتولد

http://rs147.rapidshare.com/files/45069845/Bentwld_Monir_.rar
4- البوم شبابيك

http://rs150.rapidshare.com/files/45086771/Shbabek_Monir_.rar
5- البوم إتكلمى

http://rs101.rapidshare.com/files/45186759/Etklmy_Monir_.rar
6- البوم وسط الدايره

http://rs114.rapidshare.com/files/45277598/West_El_Daira_Monir_.rar
7- البوم يا اسكندريه

http://rs109.rapidshare.com/files/45355421/Ya_Eskndria__Monir_.rar
8- البوم مشوار

http://rs27.rapidshare.com/files/45381325/Meshoar_Monir_.rar
9- البوم حبيبتى

http://rs99.rapidshare.com/files/45481752/Habebty_Monir_.rar
10- البوم الليله يا سمره

http://rs147.rapidshare.com/files/45501091/El_Lela_Ya_Smra_Monir_.rar
11- البوم افتح قلبك

http://rs100.rapidshare.com/files/45641000/Eftah_Qalbk_Monir_.rar
12- البوم من اول لمسه

http://rs152.rapidshare.com/files/45659530/Men_Aol_Lamsa_Monir_.rar
13- البوم مقدرش

http://rs105.rapidshare.com/files/45682886/Maqdrsh.rar
14- البوم فرحه

http://rs130.rapidshare.com/files/46373192/Farha_Monir_.rar
15- البوم فى عشق البنات

http://rs106.rapidshare.com/files/46427224/3eshq_ElBnat_Monir_.rar
16- البوم انا قلبى مساكن شعبيه

http://rs109.rapidshare.com/files/46449556/Qalbi_Masaken_Sha3bia_Monir_.rar
17- البوم مدد يا رسول الله

http://rs72.rapidshare.com/files/46566900/Madd_Ya_Rasol_Alaah_Monir_.rar
18- البوم احمر شفايف

http://rs99.rapidshare.com/files/46753014/Ahmar_Shafaif_Monir_.rar
19- البوم إمبارح كان عمرى عشرين

http://rs113.rapidshare.com/files/46784862/Embarh_Kan_Omry_20_Monir_.rar
20- كده البومات منير خلصت و فى كمان اغنيتين سنجل فى الملف ده
http://rs74.rapidshare.com/files/46789513/Singles_Monir_.rar

أكلات من المطبخ المصرى الصميم

تحديا لشريف مدكور و أعوانه و أمثاله سنعيد إحياء المطبخ المصرى من جديد كى تتعلم الفتيات المصريات الصاعدات ما لم يعد التلفاز المصرى يقدمه فى برامج الطهى



المسقعة المصرية


المقادير:


كيلو واحد باذنجان رومى - ربع كيلو فلفل رومى أخضر - نصف كيلو طماطم - بصلة كبيرة أو نصف رأس ثوم



الطريقة:


أ. يقطع الباذنجان ترنشات و يقشر و يرش عليه ملحا ثم يقلى و يراعى عدم تغميق لونه

ب. يقطع الفلفل ترنشات و يشوح فى الزيت

ج. تفرم رأس ثوم و تشوح فى الزيت ثم يوضع عليها عصير الطماطم و ملح وفلفل و تترك حتى تتسبك

د. يوضع نصف كوب ماء عليها

ه. عندما تغلى يوضع الباذنجان و الفلفل و يغلى غلوتين فقط و يقدم

الفول المدمس

المقادير

نصف كيلو فول تدميس - 2 ملعقة كبيرة فول مدشوش - 2 ملعقة كبيرة عدس أصفر

الطريقة

ينقى الفول و يغسل جيدا و ينقع فى ماء لمدة 12 ساعة أى بالليل حتى الصباح . يوضع فى الدماسة و يوضع عليه ماء حتى عنق الدماسة و يوضع عليه الفول المدشوش والعدس الاصفر بعد غسلهما و يوضع على النار و عندما يغلى يوضع على أصغر شعلة فى البوتاجاز اى على نار هادئة جدا و يترك لمدة 7 ساعات حتى ينضج و اهم شئ ان يغطيه الماء تماما بعد الاطفاء عليه حتى لا يسود لونه

الطعمية ( الفلافل)

المقادير

كيلو فول مدشوش - 2 حزمة من كل نوع : شبث و مقدونس و كسبرة و كراث - 2 بصلة كبيرة - رأس ثوم

الطريقة

ينقى الفول و يغسل جيدا و ينقع من الليل حتى الصباح - تنظف الخضرة و تغسل و تقطع هى والبصل و يوضع الثوم سليما و يفرموا جميعا بالمفرمة مرتين ثم تتبل بالملح والكمون والكسبرة و شطة حسب الرغبة و تشكل فى صورة أقراص مسطحة و تحمر فى الزيت مع السمسم و يمكن تغطيتها بالسمسم حسب الرغبة او بالكسبرة الجافة

صنوف عذاب النساء فى الآخرة

روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال :


دخلت أنا وفاطمة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدناه باكيا فقلنا : ماذا يبكيك يا رسول الله ، فقال :


رأيت النساء ليلة أسري بي إلى السماء في شدة عذاب فذكرت شأنهن وبكيت ، قلت : يا رسول الله ما الذي رأيت ، قال :


رأيت امرأة معلقة بشعرها ويغلي دماغ رأسها


و رأيت امرأة معلقة بلسانها وقد أخرجت يدها من ظهرها والقطران يصب من حلقها


و رأيت امرأة معلقة بثديها من وراء ظهرها والزقوم يصب في حلقها


و رأيت امرأة معلقة قد شدت رجلاها مع يديها إلى ناصيتها وقد سلطت عليها حيات وعقارب ورأيت امرأة تأكل جسدها
والنار توقد من تحتها


و رأيت امرأة تقطع جسدها بمقراض من النار


و رأيت امرأة مسودة الوجه وتأكل أمعاءها


و رأيت امرأة صماء عمياء خرساء في تابوت من النار يخرج دماغها من منخرها وبدنها منتن من البرص والجذام


و رأيت امرأة رأسها كرأس الخنزير وبدنها كبدن الحمار لها ألف ألف نوع من العذاب


و رأيت امرأة على صورة الكلب تدخل العقارب والحيات من قبلها أو من فيها وتخرج من دبرها والملائكة يضربون على رأسها بمقامع من نار


فقامت فاطمة وقالت : يا قرة عيني أخبرني ما هي أعمال هذه النساء ، فقال عليه السلام
:


أما المعلقة بشعرها فكانت لا تكتم شعرها عن الرجال


وأما المعلقة بلسانها فكانت تؤذي زوجها بلسانها ، ثم قال عليه السلام : ما من امرأة تؤذي زوجها بلسانها إلاَّ جعل الله بلسانها يوم القيامة سبعين ذراعا ً ثم عقد خلف عنقها ،


وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه أنه قال : سمعت رسول الله يقول : أيما امرأة عذبت زوجها بلسانها فهي في لعنة الله وسخطه ولعنة الملائكة والناس أجمعين . وروي عن عثمان رضي الله تعالى عنه أنه قال : سمعت رسول الله يقول : ما من امرأة قالت لزوجها ما رأيت منك خيراً إلاَّ أحبط الله عملها سبعين سنة ولو كانت تصوم النهار وتقوم الليل .


وأما المعلقة بثديها فكانت ترضع أطفال الخلق من غير أمر زوجها ،


وأما المعلقة برجليها فكانت امرأة تخرج من بيتها بغير إذن زوجها ولا تغتسل من الحيض والنفاس ،


وأما التي تأكل جسدها فكانت تتزين للرجال وتغتاب الناس ،


وأما التي تقطع جسدها بمقراض من النار فكانت تشهر نفسها للناس يعني يرون زينتها وتحب كل من يراها بهذه الزينة من الرجال ،


وأما التي شدت رجلاها مع يديها إلى ناصيتها وسلطت عليها الحيات والعقارب فكانت تقدر على الصلاة والصيام ولم تتوضأ ولم تصل ولم تغتسل من الجنابة ،


وأما التي رأسها كرأس الخنزير وبدنها كبدن الحمار فكانت نمامة وكذابة ،


وأما التي على صورة الكلب فكانت فتانة تبغض زوجها ..


وروي عن أبي ذر أنه قال : سمعت رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول : أيما امرأة قالت لزوجها لعنك الله وهي ظالمة لعنها الله تعالى من فوق سبع سماوات وكل شيء خلقه الله تعالى إلاَّ الثقلين أي الإنس والجن ..


وروي عن عبد الرحمن بن عوف أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أيما امرأة أدخلت على زوجها الغم في أمر النفقة وكلفته ما لا يطيقه لا يقبل الله منها صرفا ولا عدلاً ..


وروي عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لو كان جميع ما في الأرض ذهباً وفضة حملته امرأة إلى بيت زوجها ثم فخرت عليه يوما من الأيام بقولها من أنت إنما المال لي ولا مال لك احبط الله عملها ولو كان كثيراً ..


وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال سمعت رسول الله عليه السلام يقول : أيما امرأة خرجت من بيت زوجها بغير إذنه لعنها كل شيء طلعت عليه الشمس والقمر حتى ترجع إلى بيت زوجها ..


وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال عليه السلام : المرأة إذا خرجت من باب دارها مزينة ومعطرة بالطيب والزوج بذلك راض بني لزوجها لكل قدم بيت في النار نعوذ بالله الملك الجبار ..


وروي عن طلحة بن عبدالله رضي الله عنه أنه قال : سمعت رسول الله عليه السلام يقول : أيما امرأة كلحت في وجه زوجها فتدخل عليه الغم فهي في سخط الله إلى أن تضحك في وجه زوجها فتدخل عليه السرور ..


وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : قال عليه الصلاة والسلام : إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فبات زوجها غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح ..


وروي عن سلمان الفارسي أنه قال دخلت فاطمة رضي الله تعالى عنها على رسول الله فلما نظرت إليه دمعت عيناها وتغير لونها ، فقال عليه السلام : مالك يا ابنتي ، قالت : يا رسول الله كان بيني وبين علي في البارحة مزاح ونشأ من الكلام أن غضب علي بكلمة خرجت من في يعني ( من فمي ) فلما رأيت أن عليا قد غضب ندمت وغممت فقلت له يا حبيبي ارض عني وطفت حوله سبع مرات حتى رضي عني وضحك في وجهي مع الرضا وأنا خائفة من ربي فقال لها النبي عليه السلام :


يا ابنتي والذي بعثني بالحق نبيا أنك لو مت قبل أن ترضي عليا لم أصلِ عليك ثم قال :


يا ابنتي أما علمت إن رضا الزوج هو رضا الله وغضب الزوج هو غضب الله ،


يا ابنتي : أيما امرأة عبدت عبادة كعبادة مريم بنت عمران ثم لم يرض عنها زوجها لا يقبل الله تعالى منها ،


يا ابنتي أفضل أعمال النساء طاعة الزوج وبعده ليس لها عمل أفضل من الغزل ،


يا ابنتي : جلوس ساعة عند الغزل خير لهن من عبادة سنة ويكتب لهن بكل طاقة أي بكل نوع من الثياب من غزلهن ثواب شهيد ،


يا ابنتي إن المرأة إذا غزلت حتى تكسو زوجها وصبيانها وجبت لها الجنة وأعطاها الله بكل من تسربل من أثوابها مدينة في الجنة .





أختي المسلمة … تلك الأحاديث والروايات كلها كانت عن العقاب والعذاب الذي أعده الله الملك الجبار للنساء اللآتي خرجن عن طاعة الله وأوامره وغير متمسكات بسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، فهل أنتِ قادرة على الصبر على هذا العذاب والخلود في النار والعياذ بالله فإذن اعصى زوجك و سبيه و العنيه و تمردى عليه وتمسكى بما تقول لك جيهان السادات و سوزان مبارك والمجلس القومى للمرأة وبدعة محكمة الأسرة و قانون الحضانة الجديد و بدعة الخلع . أختي المسلمة … أطيعي الله وطبقي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وشريعة دينك الحنيف ، لأن هذه الأفعال ليست من أفعال وتقاليد الإسلام والمسلمين ، ولكن الإسلام قال : ( على المرأة المسلمة أن تطيع زوجها و تخلص له و تكون عفيفة دمثة مهذبة مطيعة له تعينه على الدهر لا أن تعين الدهر عليه لا تشكو منه و لا تفشى سره و لا تسمع لوشاية أحد ولو كانت أمها و لا توقع بينه وبين اخوته و لا تسلطه على أهله و لا تكرهه فيهم و لا تطمع فيهم

كما نهى النبى عليه السلام أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما عن ارتداء الملابس الرقيقة و ليس معنى ذلك اننا نمنع او نحرم الملابس الغربية ان كانت فضفاضة وغير شفافة و لا محبوكة فالبلوزة العادية والجونلة الطويلة المكس الفضفاضة لا مانع منها و الحجاب البسيط لا حاجة لاسدال خليجى مقيت و لا لخمار و ان النقاب من النار وهو بدعة فمحلل للمرأة فقط اظهار وجهها وكفيها ، وأيضا لما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : قال عليه السلام :

خير النساء امرأة إن نظرت سرتك وإن أمرتها أطاعتك وإن غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها ثم تلا عليه السلام :
( الرجال قوامون على النساء ) …


وروي عن انس بن مالك أنه قال : قال عليه السلام المرأة إذا صلت خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها تدخل من أي باب شاءت من أبواب الجنة ..


وعن عبد الرحمن بن عوف أنه قال:قال عليه السلام : المرأة الصالحة خير من ألف رجل غير صالح وأيما امرأة خدمت زوجها سبعة أيام أغلق عنها سبعة أبواب من النار وفتحت لها ثمانية أبواب من الجنة تدخل من أيها شاءت بغير حساب ..


وروي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : قال رسول الله عليه السلام : ما من امرأة تحيض إلاَّ كان حيضها كفارة لما مضى من ذنوبها وأن قالت في أول اليوم الحمد لله على كل حال واستغفر الله من كل ذنب كتب الله لها براءة من النار وأماناً من العذاب ورفع الله تعالى لها بكل يوم وليلة درجة أربعين شهيداً إذا كانت ذاكرة لله تعالى في حيضها ..

وقال الحسن البصري هذه للمرأة الصالحة المطيعة لزوجها في الأمور الشرعية ..


حكي أن رجلا في عهد النبي عليه السلام خرج غازياً فقال لامرأته لا تخرجي من هذا البيت حتى ارجع إليك فمرض أبوها فأرسلت رسولا إلى رسول الله فقال عليه السلام أطيعي زوجك وكذا مرة بعد مرة فأطاعت زوجها فلم تخرج من البيت فمات أبوها ولم تراه فصبرت على ذلك حتى رجع زوجها إليها فأوحى الله إلى النبي عليه الصلاة والسلام أن الله قد غفر لها بإطاعة زوجها ..


وروى عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه أنه قال : قال عليه السلام إذا غسلت المرأة ثياب زوجها كتب الله لها ألف حسنة وغفر لها ألف خطيئة واستغفر لها كل شئ طلعت عليه الشمس ورفع لها ألف درجة
،

ماذا تقولين الآن يا أختي ؟ هل تطيقين العذاب والخلود في النار والعياذ بالله أم الصبر على طاعة الله وأتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واعلمي أن عذاب الله أليم وأن ثوابه وعطائه كثير لا ينقطع أبداً … فكري يا أختي بالآخرة الباقية واتركي الدنيا الفانية وتذكري القبر الذي هو روضة من رياض الجنة إن أطعت أو حفرة من حفر النار إن عصيتِ وأنت وحيدة غريبة فيها لا أب هناك ولا أم ولا أخوة ولا أقارب ولا صديقات ينفعنك في ذلك المكان .. هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قصة تمثال لاظوغلى

أعزائى .. آثرت أن أعنون هذا المقال بهذا العنوان لاهتمامى بهذا التمثال الذى لا يهتم به أحد و لا يعرفه إلا سكان المنطقة و روادها ..و حتى الدولة لم تهتم به و لم تجدده او تطليه فى حملتها الاخيرة لاعادة دهان سباع قصر النيل و تماثيل طلعت حرب و ابراهيم باشا و مصطفى كامل علما بأن ما تم دهانه و تجديده تجديدا حقيقيا فقط هو ابراهيم باشا اما الباقى فيتضح فيها نصب الدولة علينا



نقلا مترجما عن مقال بعنوان"ذات يوم كانوا ملوكا" فى مقالها هذا تأخذنا كاتبة عمودنا التاريخى فى رحلة عبر طبقات القاهرة المعمارية.



بقلم: فايزة حسن.مجلة مصر اليوم ديسمبر 2004






قد تكون القاهرة الفاطمية ذات جلال و فخامة لكننا لا نسمع كلمة أو تعليق واحد من الرحالة و السياح المسافرين عنها إلا قليلا طالما أنه لم يتبق من آثار هذه المدينة الملكية سوى النذر اليسير هذا ان كان متبقيا منها شئ من الاصل و قد تعرضت للطمس و المحو من جراء أمواج المدنية و قد ضاع أغلبها سدى



حتى القرن التاسع عشر بدت القاهرة راضية عن إبحارها فى حالة من التداعى و التحلل الأنيق الحسن المظهر حتى حاول أحد حكام مصر فجأة ومن أجل مجده الشخصى حاول انتزاعها واخراجها من العصور الوسطى.فى تحرك يائس لتحديث القاهرة فى وقت قياسى قرر الخديوى اسماعيل على نحو متضارب متنافر أن يخبئ و يخفى الاحياء الاهلية خلف ستار من المبانى الباريسية الطراز و إن كان ذلك غير كاف فقد تبنى أيضا الاسلوب الاجنبى فى تزيين ميادينه الاصطناعية الجديدة و متنزهاته و حدائقه بتماثيل تنتشر فى كل مكان شاهدة على اكثر اعضاء اسرة محمد على الحاكمة بذخا و شهرة ومجدا و احد الذين خدموا هذه الاسرة غاية الخدمة وافضلها

لقد كان رحالة و مسافرو القرن التاسع عشر عادة يتحيرون و ينبهرون بمرآى تمثال ابراهيم باشا على صهوة جواده المطهم يحث الزوار و يشد انتباههم مشيرا باصبعه نحو الاحياء و الابنية القريبة خلف ميدان الاوبرا و ينبهرون كذلك بمرآى تمثال سليان باشا الفرنساوى المحارب القديم غير المهندم فى الميدان الذى كان يعرف باسمه حتى قيام الثورة فأزيل التمثال و نصب مكانه تمثال الزعيم طلعت حرب و سمى الميدان باسمه.و ان تمثال سليمان باشا هذا هو احد اعظم اعمال النحات الفرنسى العظيم جاكمارت و الذى كان - التمثال- ممتعا كمولود ولد بعد وفاة أبيه فلم يره سليمان باشا قط و انما نحت بعد موته و قد اضفى هذا التمثال فى تجسده البرونزى متعة على الميدان و تمتع هو بأناقة و روعة و امتياز و بذخ و اسراف هذا الميدان الذى يعد أكثر ميادين العاصمة تحضرا و تمسكا بالطراز الغربى رغم انه يولى ظهره صوب جروبى و الذى كان وقتذاك اعظم صالونات الصفوة و علية القوم فى العاصمة حيث يلتقى فيه الباشاوات فى وقت العصارى مع محظياتهم و سيدات المجتمع


و قد تم تكليف جاكمارت ايضا بتزيين كوبرى قصر النيل بالسباع ( الأسود) المتسمة بالأبهة حتى أننا لا نزال نعجب بها إلى اليوم و كلف أيضا بتصميم تمثال لاظوغلى ( و هو القائد العسكرى كتخدا محمد على ) .و من اجل هذه المهمة الاخيرة و بما أن لاظوغلى و هو الموديل والنموذج الاصلى الذى يجب عمل التمثال على صورته قد توفى منذ فترة فقد احتاج جاكمارت الى وثيقة من نوع ما من اجل تصميم تمثاله.و لأن لاظوغلى كان منشغلا طيلة حياته فى احباط المؤامرات العديدة و المتنوعة التى تحاط بانتظام ضد سيده محمد على فلم يكن لديه متسع من الوقت ليقف ساكنا ليصنع له اى عمل فنى يخلد ملامحه.



يروى أمين باشا سامى و هو مؤرخ و كاتب حوليات فى القرن التاسع عشر فى كتابه تقويم النيل ان اعضاء الحكومة اعتمدوا على و وضعوا ثقتهم فى حل هذه المشكلة فى ثابت باشا و درمللى باشا و اللذان كانت أسرتاهما وثيقتا الصلات بأسرة لاظوغلى.و كان البحث فى بدايته دون جدوى فكان غير مثمر فى البداية و لكن ذات مساء بينما يرتشف ثابت و درمللى الشاى الساخن فى مقهاهما المفضل فى خان الخليلى أشار درمللى نحو سقا (أحد السقائين) يسير بالقرب منهما و هو نصف منحنى تحت قربته المصنوعة من جلد الماعز



صاح هاتفا:" ألا يبدو تماما مثل لاظوغلى؟". اندهش و انصدم ثابت باشا فى بادئ الامر ثم حدج السقا بنظرة طويلة.و قال مؤكدا و مومئا بحكمة :" إنه صورة طبق الاصل كفولة انقسمت نصفين من الكتخدا"


عندئذ دنا الصديقان من الرجل و وعداه بأجر سخى لو التقى بهما فى اليوم التالى فى عنوان معين حدداه له.و فى غضون ذلك جمعا الملابس القليلة التى يتذكرون انها تمت بصلة الى عصر لاظوغلى مثل السيف الذى لا غنى عنه و وسام (نيشان) رتبته و منصبه فى حكومة محمد على.و قد ارتدى السقا هذا الزى الجديد عليه و تم تصويره فوتوغرافيا على يد محترف و خبير تصوير.و قد رضيا - ثابت و الدرمللى- عن النتيجة و قدما الصورة الى جاكمارت و التى استخدمها كنموذج ( موديل) لصنع التمثال الجذاب الذى يقف منتصبا اليوم فى ميدان لاظوغلى بالقرب من مبنى رئاسة جهاز مباحث امن الدولة



و قد وضعت الثورة نهاية مفاجئة للهو و الالعاب و اطلقت نفسها فى استئصال و اجتثاث المعالم التى تستدعى أسرة محمد على الى الذاكرة فى محاولة لتطهير مصر من حكمه الطغيانى.و كان الابطال القوميون ذوو البذلات المكونة من ثلاث قطع يحلقون و يستبدلون على قواعد التماثيل محل سابقيهم المشاكسين على تلك القواعد و الا لبقيت القواعد بلا تماثيل كتذكار صلب على تغير حالة مصر الوجدانية.و هكذا بإمكاننا أن نرى اليوم طلعت حرب يقف برباطة جأش و هدوء مهيمنا على التشوه المرورى المستديم فى الميدان الشهير الذى لا يزال معظم القاهريين يطلقون عليه اسم سليمان باشا.




و قد بلغ ذلك أيضا نهايته على أية حال و مع فجر و مطلع القرن الحادى و العشرين أدت الحاجة و الضرورة الاقتصادية السلطات الى منح السياحة الشاملة اشارة موافقة قوية.و سرعان ما اصبح واضحا جليا انه لابد ان تخضع القاهرة لتجديد و اعادة صقل اذا أردنا لها أن تظل تلعب دورها كموقع عالمى شهير




و فى تلك الاثناء و نتيجة لسياسة الباب المفتوح فان صناعة البناء قد دُمرت.و لبعض الاسباب التى لا يمكننا سبر أغوارها فان المسئولين و من فى موقع القرار وجدوا الوحى و الالهام هنالك و تقرر ان استرداد رونق القاهرة على عجالة و بسرعة يمكن الاعتماد فيه على تجهيزات المبانى الضخمة المعدة بما يعتقد انه الملائم لانجاز العمل من الميكنة المناسبة و قوة ذراع الانسان.



و إذا دخل المقاول المصرى فى أمر فلا حاجة لاستدعاء الضجيج الى الذاكرة و الذى يعقب التخبطات المعمارية و المدنية لهؤلاء المعيدين (معيدو التراث الى سابق عهده و محيو المبانى العتيقة الجميلة الى حالتها الرائعة و رونقها) الهواة غير الخبراء.و يكفينا أن نقول مشدوهين ان الخبراء والمتخصصين الذين ظلوا و بقوا خارج نطاق الترميم و الاحياء و لم يعرفوا شيئا عما يجرى للمبانى .. هؤلاء الخبراء قد لجأوا الى المنظمات الدولية واستغاثوا بها و شكوا لها كى تقوم بحماية التراث الوطنى القومى بينما يشاهدون و لا حيلة فى ايديهم و لا حول لهم و لا قوة الدمار الحاصل و الواقع و الحادث للآثار و المبانى و المساحات العامة




و لكن هذه البداية لم تتوقف عند ذلك الحد.فجأة اصبحت اعمال التعمير و الترميم و التجديد هى اللعبة الوحيدة فى المدينة.كميات من بلاطات الحمامات السيراميكية غير المباعة لتغطية احواض الزهور و النافورات مع كتابة واضحة لاسم شركات التأمين أو الهواتف المحمولة تحت الدلافين الصفيحية الرخيصة الرديئة الصنع والنحت و الضفادع البيضاء و طيور البلشون المشوهة.و الجرانيت محيط بالساعة مكونا اسطح كافية لتكوين مماشى زلقة و كذلك من اجل تغطية المبانى العامة بشكل لا اختلاف و لا تباين فيه مثل مبنى كليك فودافون فى الحى الثانى عشر بمدينة السادس من اكتوبر.و جرار ضخمة ديكورية بالوان فاقعة صارخة تم وضعها حول ميدان التحرير (الذى كان ذات يوم ميدان الاسماعيلية البهيج) ربما باعتقاد خاطئ ان هذه الجرار ستجذب الانتباه عن الفوضى التى اصبحت الحالة الطبيعية للمكان.




و ضحية أخرى هى ميدان الازبكية بمنطقة وسط البلد يبدو كما لو كان فريسة لروح منتقمة غاضبة.مع تعقيد كباريها و مرورها المتشابك كقضبان السجن و قد غطيت واجهات مبانيها المتجهمة على عجل بطبقة من الطلاء الرخيص بلون صبغ أصفر كجبن الشيدر غير متوقع و وردى صادم و اخضر كالسلاطة او بلون سمك السلمون المثير للتساؤل و كذلك فنادقها المتباهية فالقاهرة الان تفزع السياح بدلا من ان تجذبهم.فقط الاحمق و الغبى من لا يختار تجنبها و تحاشيها.

فهل هناك علاج ودواء شاف لهذه الحالة؟ كخطوة اولى لابد من اسداء النصح للسلطات كى تعلن عن قرار بتأجيل التحسينات المعمارية.و لاحقا يمنكهم تأجير عين اصطناعية لتساعدهم فى ازالة الرمد من العيون ثم بعدئذ ربما كان بإمكانهم ان يختاروا عدم القيام بأى شئ حتى يتمكنون من التوصل لانفسهم الى خطة ملائمة و بضع خبراء حقيقيين لمتابعة تنفيذها والاشراف عليها و مراقبتها.









و هاكم النص الانجليزى الاصلى للمقال

December 2004Once, They Were KingsIn her debut, our history columnist takes us on a tour of Cairo’s architectural layers By Fayza Hassan

FATIMID CAIRO MAY have had grandeur, but we only have the travelers’ word for it since little, if anything, is left of the monuments of the royal city, which has long been obliterated by waves of urbanization as numerous as they are misguided.

Up until the 19th century, Cairo seemed content to marinate in genteel decay, until one of Egypt’s rulers suddenly, and for his own personal glory, attempted to yank it out of the Middle Ages. In a desperate move to modernize Cairo in record time, Khedive Ismail incongruously decided to hide the indigenous quarters behind a curtain of Parisian-style buildings and, as if this were not enough, he also adopted the foreign fashion of adorning his new artificial squares and gardens with ubiquitous statues featuring the most illustrious members of Muhammad Ali’s dynasty and of those who served them best.

Nineteenth century travelers were often puzzled at the sight of Ibrahim Pasha on his proud steed urging visitors towards the closed quarters beyond Opera Square or of the rugged old warrior Soliman Pasha one of the great French sculptor Jacquemart’s masterpieces posthumously enjoying, in his bronze reincarnation, the lavish elegance of the most fashionable square of the capital, albeit modestly turning his back on Groppi, in those days the capital’s most famous salon de thé where the pashas had afternoon assignations with their mistresses of the moment.

Jacquemart was also commissioned to adorn the Qasr El-Nil Bridge with the pompous lions we can still admire today and to design the statue of Lazoghli (Muhammad Ali’s katkhuda military lieutenant). For the latter task, and since the original model had been dead for a while, he needed documentation of some sort to inform his sculpture. Busy thwarting the various plots that were regularly hatched against his master, Lazoghli had apparently not had time to pose for any artwork immortalizing his features.

Amin Sami, late 19th century chronicler and historian, recounts it in his Taqweem El-Nil (Survey of the Nile) that members of the government entrusted with solving this problem appealed to the prominent Sabet and Daramalli pashas whose families had been close to that of Lazoghli. The search proved unrewarding at first, but one evening, as the two pashas were sipping hot tea in their favorite café in Khan El-Khalili, Daramalli pointed to a saqqa (water bearer) walking by, half-bent under his goatskin container.

“Doesn’t he look exactly like Lazoghli?” he exclaimed. Bewildered at first, Sabet Pasha took a longer look at the saqqa. “The spitting image of the katkhuda,” he confirmed, nodding wisely.
The man was then approached by the two friends and promised a handsome reward if he met them the following day at a certain address. Meanwhile, they gathered a few clothes that they reckoned belonged to Lazoghli’s days as well as the indispensable sword, emblematic of his station in Muhammad Ali’s government. Decked out in the new costume, the saqqa was photographed by a professional. Satisfied with the result, the pashas presented Jacquemart with the photo, who used it as a model for the attractive statue that stands in Midan Lazoghli, next to the headquarters of a prominent state security organ.

The revolution put an abrupt end to the fun and games and launched itself in the eradication of landmarks evocative of the Muhammad Ali dynasty, in an attempt to purge Egypt of his tyrannical monarchy. Nationalist heroes in three-piece suits were eventually heaved on the pedestals of their pugnacious predecessors unless the pedestals remained statueless, a stern reminder of Egypt’s changed state of mind. Thus we can see today Talaat Harb imperturbably presiding over the traffic mayhem in the celebrated square that most Cairenes still call Soliman Pasha.

This too came to an end, however, and at the dawn of the 21st century, economic necessity led the authorities to give mass tourism a strong nod of approval. It soon became obvious that Cairo had to be refurbished if it was to play its role as a popular destination.
Meanwhile, thanks to the Open Door Policy, the building industry was booming. For some unfathomable reason the powers-that-be found inspiration there and it was decreed that the hasty restoration of Cairo would be entrusted to large building outfits equipped with what was believed to be the adequate machinery and manpower to do the job.

Enter the Egyptian entrepreneur. There is no need to recall the brouhaha that followed the architectural and urban blunders of these amateur restorers. Suffice to say that, aghast, the specialists who had unwittingly remained out of the loop appealed to international organizations for the protection of national heritage while helplessly witnessing the damage wrought on monuments and public spaces.

But the initiative did not stop there. Suddenly restoration and urban works became the only game in town. Unsold stocks of ceramic bathroom tiles came to grace median anemic flowerbeds and poorly supplied fountains, which displayed conspicuously the name of insurance or cell phone companies below cheaply crafted tin dolphins (groupers?), white frogs and malformed egrets. Granite, quarried around the clock, produced enough slabs for creating slippery walkways and for cladding public buildings indifferently. Huge decorative urns in garish colors were planted around Tahrir Square (once the delightful Ismailia Square) possibly with the mistaken belief that they would detract attention from the mess that has become the natural state of the place.

Another victim was Downtown’s Azbakiya Square that seemed to have fallen prey to a vengeful spirit. With the intricacy of its bridges, its gridlocked traffic, its grimy façades hurriedly covered with a coat of cheap paint in unexpected cheddar yellow, shocking pink, salad green or questionable salmon hues and its pretentious hotels, Cairo now terrifies tourists rather than attract them. Only the foolhardy choose not to bypass it.

Is there a remedy to this state of affairs? As a first step, the authorities would be well advised to declare a moratorium on urban improvements. Later they could hire an artistic eye to help them remove the most glaring eyesores and then maybe they could choose to do nothing until they can avail themselves of an adequate plan and a few real professionals to see it through. et

المسلمون والتنوير

يؤسفنى أن أقول ذلك لكنى أرى المبادئ الهدامة المظلمة تحتاج حياتنا كمسلمين و قد اجتاحت هذه المبادئ مصر بعدما أفسدت السعودية بالوهابية المزعومة ." إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس". القول بأن للمسلمين عيدان فقط و ما عداهما فهو بدعة قول عار من الصحة و يدل على كوننا نتراجع إلى عهود مظلمة متخلفة نستحق عليها الهجوم الكاسح الساخر من الغرب و الأمريكان ضدنا لأننا لسنا مثال المسلم المتنور.فنحرم الأعياد الوطنية أعياد الجلاء و النصر و التأميم

.

هذا إضافة إلى أن الأعياد الاسلامية ليست فقط الأضحى والفطر كما يزعمون.بل تشمل رأس السنة الهجرية (ذكرى الهجرة النبوية الشريفة) فى غرة محرم.و تشمل المولد النبوى الشريف فى الثانى عشر من ربيع الأول.و ليلة النصف من شعبان تحويل القبلة من المسجد الاقصى الى المسجد الحرام و ليلة الاسراء والمعراج السابع والعشرين من رجب. و شهر رمضان و ليلة القدر فيه.و عاشوراء ذكرى عبور موسى ببنى إسرائيل و قال النبى لما علم بصوم اليهود لذلك اليوم : نحن أحق بموسى منهم.و أصبح صيامه احتفالا به و سنة نبوية متبعة.و هو العاشر من محرم.و هى عند اخواننا المسلمين الشيعة الذين يضطهدون فى دول الخليج و هم يعلمون انهم على حق ذكرى استشهاد الحسين بن على رضى الله عنه و نحن أحق بالاحتفال ايضا بذكرى استشهاد سيد شباب اهل الجنة

و كما أنى أكن للعلمانيين الذين يريدون هدم الاسلام و تعطيل حدوده و العملاء الذين يسهرون على تنفيذ المخططات الامبريالية و الصهيونية و الذين يؤيدون المخططات المفسدة النصرانية الداخلية والخارجية من امثال محررى جريدة القاهرة التابعة لفاروق حسنى و مثل الكثير من كبار رجال المجتمع المصرى فى الفن و الاقتصاد و الدين خصوصا الذين يقرون علنا بأن عقائد غير الاسلام هى عقائد صحيحة وان تابعيها مؤمنين.فانى ايضا اكن كراهية مماثلة للمتطرفين الذين يريدون جعل حياتنا ظلاما كلها وجهلا.

و هكذا علينا اذن حسب زعمهم ان نحرم الاحتفال بعيد ميلادنا و ميلادى و ميلادك و ميلادها و ميلاد زيد وعمرو وعبيد و عيد الزواج و صور الزفاف.ايريد منا ان نبكى فى ذكرى جلاء الانجليز المستعمرين عن مصر ..بدلا من السعادة و الاحتفال.ان هذا هو ما تهوى أنفس السعوديين و الملكيين و الشعوبيين الذين لا يريدون للعالم العربى ان يتوحد ويريدون ازالة اى اثر للزعيم الذى يكرهونه كره العمى الرئيس الراحل جمال عبد الناصر

لقد كنت أحسب دوما أن الحاسوب مثال للتقدم والتنوير و التمدن ، و لم أكن أحسب أبدا أن الأفكار المظلمة و المبادئ الرجعية الهدامة ستتسرب اليه و تكون لها الزعامة والغلبة فيه

.

فنحن بحاجة بالفعل الى وقفة مع النفس. ام انى سأكون دوما متوحدا برأيى لا يشاركنى فيه أحد!!. أؤمن بآيات القرآن الكريم التى تكفر عبدة الثالوث و عبدة المسيح و أؤمن بالتى توبخ المسلمين المنافقين الذين يتحالفون معهم ومع اليهود و يتخذونهم أصدقاء مقربين و يحبونهم و هم لا يحبونهم لكن أيضا أؤمن بأهمية الرسم والتمثيل و النحت و الفن الهادف المفيد غير الداعر و غير التافه وغير الداعى للرأسمالية أو لهدم القيم الاخلاقية أو لنشر الهوية الامريكية و الاهداف الامبريالية .و اؤمن باهمية الاعياد الوطنية وتنشيط الذاكرةالوطنية واؤمن بالاشتراكية و ما هى الا الاسلام بعينه

رسوم تاريخية للنبى الكريم صلى الله عليه وسلم

هذه مجموعة من الرسوم التاريخية للنبى

النبى يخطب على المنبر أمام صحابته
من كتاب الاثار الباقية من القرون الماضية للبيرونى

النبى على صهوة البراق فى معجزة الاسراء والمعراج من ورقة

فى كتاب بستان السقدى 1514 محفوظة فى متحف

المتروبوليتان للفنون و هى من بخارى بأوزبكستان

دينار ذهبى يرجع الى عهد عبد الملك بن مروان

عام 693 م و يعتقد أن الشخص فى الوسط هو محمد

صلى الله عليه و سلم و الى اليمين أبو بكر و إلى اليسار

عائشة زوج النبى و ابنة أبى بكر و قد ضربت هذه العملة بعد

وفاة النبى بسبع و ستين سنة فقط

النبى محمد على صهوة البراق يزور الفردوس (أعلى اليمين) بصحبة

الملاك جبريل (أعلى اليسار) و بالأسفل حور العين

ممتطيات الابل و هى من كتاب معراج نامة

المحفوظ بالمكتبة الوطنية بباريس

النبى محمد يطير فوق الفردوس على صهوة البراق

و الحور العين يقطفن الزهور و يمرحن

من الفن الفارسى - القرن الخامس عشر

النبى محمد يزور النار على صهوة البراق و جواره جبريل

و ملك من زبانية العذاب يعذب النساء اللواتى كن يكشفن

شعورهن لاثارة الرجال

النبى محمد على صهوة البراق و جواره جبريل

يرى عذاب النسوة اللاتى كن يؤذين أزواجهن

بلسانهن و يخرجن دون إذنهم فيعلقهن ملائكة النار

بخطاطيف من ألسنتهن

النبى محمد على صهوة البراق و بجواره جبريل

يرى عذاب النسوة اللاتى حبلن بأطفال غير شرعيين

و نسبنهم لأزواجهن زورا فيعذبن بالتعليق من أثدائهن

بالخطاطيف

محمد الى اليمين على صهوة البراق و ابراهيم ابو الانبياء على اليسار

على المنبر و جبريل طائرا فى الوسط

لقاء النبى و هو صبى بالراهب بحيرا

تفصيل لصورة النبى

ابتداء نزول الوحى على النبى من جبريل فى غار حراء

غزوات النبى من ورقة فى كتاب جامع التواريخ من تيموريد

فى حوريت بأفغانستان محفوظة فى متحف المتروبوليتان للفنون

رسم آخر للنبى على صهوة البراق

النبى على صهوة البراق و فى الوسط جبريل

يلتقيان بمخلوق متعدد الوجوه و هى من نفس المخطوط السابق

النبى على بردة الصلاة.فارس.العصور الوسطى

و على رأسه لهب مشتعل علامة القداسة

النبى يلتقى باسماعيل و اسحق و لوط فى الفردوس

من رؤيا محمد بحوريت فى أفغانستان 1436

النبى يستقبل وفد البيعة من الأنصار من يثرب

النبى و جبريل يلتقيان بملاك عملاق

النبى و الصحابة و جبريل أو أحد الملائكة يأتيه بمدينة مصغرة

من مكتبة قصر طوب قابى بإسطنبول

جبريل يحمل محمدا على كتفيه و يستأذن من الملاك رضوان حارس الفردوس

من معراج نامة بتبريز فى مكتبة قصر طوب قابى باسطنبول

النبى محمولا على منكبى جبريل و الملائكة من تحتهما وسط

ألسنة لهيب ذهبية

النبى على صهوة البراق يطير فوق مكة

فى مستهل رحلته الليلية فى الاسراء و المعراج

و الكعبة من تحته و هى من مخطوط يسمى الخمسة لنظامى

و هو محفوظ بالمتحف البريطانى

جبريل يتحدث الى النبى

النبى و جبريل فى بناء ذى ثلاث قباب

جبريل يتحدث الى النبى

النبى فى المدينة المنورة

إصعاد النبى الى الرفيق الأعلى

قتال النبى لبنى النضير من يهود يثرب

و هى من كتاب جامع التواريخ ضمن مؤسسة نور

و مجموعتها مجموعة ناصر د.خليلى للفنون

ترحيب الملائكة بالنبى فى السماء

بعد اصعاده

رسم مماثل للرسم السابق و ايضا مستوحى من جامع التواريخ لرشيد الدين

و قد ورد فى كتاب تاريخ مصر تأليف س.رابوبورت

النبى فى غزوة بدر

النبى يقود عمه حمزة و المسلمين لقتال بنى قينقاع

من يهود يثرب

مولد النبى تولده الملائكة من أمه آمنة بنت وهب